و منه قوله تعالى: (ثُمَّ جَعَلْنَا اَلشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً) [٣] . أي: دليلا على الظل، إذ لولاه لم تعرف، و بضدها تتبين الأشياء، عن ابن سحبر[ة]، و قيل: تاليا على الظل حتى يأتى عليه كله. عن قتادة.

و قيل: دليلا على قدرة اللّه، (ثُمَّ قَبَضْنََاهُ) [٤] يعنى: الظل، أي: بطلوع الشمس، و قيل: بغروبها، (يَسِيراً) [٥] أي: سريعا، و قيل: هو فعيل بمعنى مفعولة. أي: جعلنا الشمس مدلولة على الظل، أي: دللناها عليه حتى أذهبته و حكت له‌ [٦] .

و أما قوله: (وَ يَسْتَجِيبُ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصََّالِحََاتِ وَ يَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ) [٧] . فقيل: هو من هذا الباب. و الذين آمنوا هم الفاعلون.

و التقدير: و يستجيب الذين آمنوا و عملوا الصالحات لربهم، كالآية الأخرى:

(وَ اَلَّذِينَ اِسْتَجََابُوا لِرَبِّهِمْ) [٨] و قيل: بل الذين آمنوا نصب مفعول به على تقدير: و يستجيب اللّه للذين آمنوا، فحذف اللام.

و أما قوله: (فَلَمََّا جََاءَ أَمْرُنََا نَجَّيْنََا صََالِحاً وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ

(٢-١) النور: ٤٠.

[٣] الفرقان: ٤٥.

[٤] الفرقان: ٤٦.

(٦-٥) كذا.

[٧] الشورى: ٢٦.

[٨] الشورى: ٣٨.