و أمّا جعل «أن» بصلته اسم «كان» ، و ليس فى الآي التي تلوناها، فإنما كان لأن «أن» و صلتها أولى و أحسن لشبهها بالمضمر فى أنها لا يوصف‌[بها] [١] المضمر، و كأنه اجتمع مضمر و مظهر.

و الأولى إذا اجتمع مضمر و مظهر أن يكون المضمر الاسم من حيث كان أذهب فى/الاختصاص من المظهر، فكذلك إذا اجتمع مع مظهر غيره كان أن يكون اسم كان المضمر و المظهر الخبر أولى.

فلهذا المعنى قال قوم: إذا قلت: فى الدار إنك قائم، و نحو قوله:

(وَ مِنْ آيََاتِهِ أَنَّكَ تَرَى اَلْأَرْضَ خََاشِعَةً) [٢] (وَ مِنْ آيََاتِهِ أَنْ تَقُومَ اَلسَّمََاءُ وَ اَلْأَرْضُ) [٣] (وَ مِنْ آيََاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرََابٍ) [٤] . إنما رفع بالظرف لأنه يشبه المضمر. و «غدا الرحيل» ، هو «أن» مع الفعل، فيشبه المضمر.

و يلزم على تشبيه «أن» بالمضمر أن تكون «أن» الناصبة للفعل مرتفعة فى قوله بالظرف لاجتماعها مع «أن» فيما ذكرنا.

[١] تكملة يقتضيها السياق.

[٢] فصلت: ٣٩.

[٣] الروم: ٢٥.

[٤] الروم: ٢٠.