إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٨٧ - الباب الثاني

و «المقعد» ، و «المثوى» فى قوله تعالى: (اَلنََّارُ مَثْوََاكُمْ) [١] [و «مغار» فى قول حميد بن ثور] [٢] :

مغار ابن هماّم على حىّ خثعما [٣]

مصادر كلها، لما يتعلق به ما بعدها، فالمقعد: القعود. و المثوى:

الثواء. و المغار: الإغارة.

و «الملقى» ، فى قول ذى الرّمة:

فظل بملقى واجف جرع المعا أي: فظل بالإلقاء.

و «المجرّ» ، فى قول النابغة:

كأن مجرّ الراسيات ذيولها [فالملقى و] [٤] المجرّ مصدران.

و من ذلك قوله تعالى: (وَقُودُهَا اَلنََّاسُ) * [٥] لا يكون إلا على الاتساع، أي: وقودها يلهب الناس.

و من ذلك قوله تعالى: (وَ اَللََّهُ مُخْرِجٌ مََا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ) [٦] . «ما» ، بمنزلة الذي. و يجوز أن تجعلها مصدرا، أي: الكتمان. و يريد مع هذا بالكتمان:

المكتوم، أي: ذا الكتمان، فحذف المضاف، و يخرج على معنى الحكاية،

[١] الأنعام: ١٢٨.

[٢] التكملة من الكتاب لسيبويه (١: ١٢٠) .

[٣] عجز بيت صدره:

و ما هي إلا في إزار و علقة

[٤] التكملة من الكتاب لسيبويه (١: ١٢٠) .

[٥] التحريم: ٦.

[٦] البقرة: ٧٢.