(بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهََا بَلْ هُمْ مِنْهََا عَمُونَ) [٢] أي: من عملها. فـ «فى» بمعنى الباء، أي: لم يدركوا علمها، و لم ينظروا فى حقيقتها فيدركوها، أي إدراك علمهم بحدوثها، بل هم فى شك من حدوثها، بل هم عن علمها عمون.

و من ذلك قوله تعالى: (أَ جَعَلْتُمْ سِقََايَةَ اَلْحََاجِّ) [٣] أي: صاحب سقاية الحاج.

و قال عزّ من قائل: (وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ) [٤] أي: من أهل قرية (هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ اَلَّتِي أَخْرَجَتْكَ) [٥] أي: أخرجك أهلها.

و من ذلك قوله تعالى: (وَعَدَكُمُ اَللََّهُ مَغََانِمَ) [٦] أي: تمليك مغانم، و يراد به المفعول، لأن الحرث لا يؤخذ [٧] .

و من ذلك: (لَقَدْ صَدَقَ اَللََّهُ رَسُولَهُ اَلرُّؤْيََا) [٨] [أي: تأويل الرؤيا]؛ لأن «الرؤيا» إنما هى مخايل ترى فى المنام و ليس بحديث فيحتمل الصدق و الكذب.

و التأويل: حديث، فيحتمل الصدق و الكذب، و «صدق» . فعل يتعدى إلى مفعولين.

و من ذلك قوله تعالى: (لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اَللََّهِ) [٩] أي:

من رهبة اللّه. و المعنى: يرهبونكم أشد مما ترهبون اللّه.

(١-٢) النمل: ٦٦.

[٣] التوبة: ١٩.

(٤-٥) محمد: ١٣.

[٦] الفتح: ٢٠.

[٧] كلما وردت هذه العبارة، و هي ليست متصلة بالآية السابقة بل بآية أخرى تتصل بالحرث.

[٨] الفتح: ٢٧.

[٩] الحشر: ١٣.