قال: و أخبرنى أبو بكر محمد بن السرى، قال: أخبرنا أبو العباس، أن أبا عثمان قال: لا يلزم أبا عمرو ما ألزمه سيبويه من قوله: يا غلام اوجل، و ذلك أنه قاس قوله (يا صالح يتنا) على شى‌ء موجود مثله، و هو قولهم:

قيل، و سيق، و ليس فى الكلام متصلة و منفصلة، مثل: يا غلام وجل لا مخففة الحركة و لا مشممتها، فلا يلزمه: يا غلام وجل، و قد ثبت قوله:

(يا صالح يتنا) قياسا على ما ذكرنا.

قال أبو على: فالقراءة بتخفيف الهمز و إبداله فى قوله‌ (وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ اِئْذَنْ لِي) [١] و (فَلْيُؤَدِّ اَلَّذِي اُؤْتُمِنَ أَمََانَتَهُ) [٢] و ما أشبه ذلك، مثال (يا صالح يتنا) و ما أشبه ذلك.

هذا أقوى عندى فى العربية لما ذكر.

و مما جاء فيه الإشمام:

(قِيلَ) * [٣] و (وَ غِيضَ) [٤] و (سِي‌ءَ) * [٥] و (وَ سِيقَ) * [٦] و (وَ حِيلَ) [٧]

و (وَ جِي‌ءَ) * [٨] جاء فى هذه الأوائل إشمام الضم، ليعلم أن أصله كله «فعل» .

[١] التوبة: ٤٩.

[٢] البقرة: ٢٨٣.

[٣] النحل: ٢٤.

[٤] هود: ٤٤.

[٥] هود: ٧٧.

[٦] الزمر: ٧١، ٧٣.

[٧] سبأ: ٥٤.

[٨] الفجر: ٢٣.