إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٣٤١ - الباب الخامس عشر

و قال: (يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ اَلدََّاعِيَ لاََ عِوَجَ لَهُ) [١] أي: لا عوج لهم عنه.

و قوله: (مَنْ كََانَ يُرِيدُ اَلْعِزَّةَ) [٢] أي: ليعلم أن العزة لمن هى.

و قال اللّه تعالى: (مََا لَكُمْ مِنْ زَوََالٍ) [٣] أي: عن الدنيا، لأنهم قالوا:

(مََا هِيَ إِلاََّ حَيََاتُنَا اَلدُّنْيََا) [٤] .

و قال: (قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ) [٥] أي: لذكر اللّه.

و قوله: (فَإِنِ اِنْتَهَوْا فَإِنَّ اَللََّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [٦] أي: لهم، على قول أبى الحسن.

و قال: (إِنَّ اَلَّذِينَ تَوَفََّاهُمُ اَلْمَلاََئِكَةُ ظََالِمِي أَنْفُسِهِمْ قََالُوا فِيمَ كُنْتُمْ) [٧]

أي: قالوا لهم.

و من ذلك قوله تعالى: (وَ صَدَّهََا مََا كََانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اَللََّهِ) [٨] أي:

صدها عبادة غير اللّه عن عبادة اللّه، فحذف الجار و المجرور، و هو المفعول، و «ما» فاعلة.

و قيل: صدها «سليمان» عما كانت تعبد، فحذف «عن» .

و قيل: التقدير: صدها اللّه عما كانت تعبد بتوفيقها.

[١] طه: ١٠٨.

[٢] فاطر: ١٠.

[٣] إبراهيم: ٤٤.

[٤] الجاثية: ٢٤.

[٥] النحل: ٢٢.

[٦] البقرة: ١٩٢.

[٧] النساء: ٩٧.

[٨] النمل: ٤٣.