(إِلاََّ أَنْ يَأْتِينَ بِفََاحِشَةٍ) * [٢] . هى فاعلة بمعنى المصدر، عن أبى على و عن غيره، بل هى صفة موصوف محذوف، أي: فعلوا خصلة فاحشة، و أن يأتين بخصلة فاحشة.

و مثله‌ (لاََ تَسْمَعُ فِيهََا لاََغِيَةً) [٣] قيل: «لغوا» مثل العافية. و قيل:

كلمة لاغية. و قيل: قائل لغو.

و مثله قوله تعالى: (أَ إِنََّا لَمَرْدُودُونَ فِي اَلْحََافِرَةِ) [٤] (أَ إِذََا كُنََّا عِظََاماً نَخِرَةً) [٥]

أو ناخره، نردّ فى الحافرة. فـ «إذا» فى موضع نصب بهذا الفعل. و «الحافرة» مصدر كالعاقبة، و العافية، و (لَيْسَ لِوَقْعَتِهََا كََاذِبَةٌ) [٦] كأنه أراد نردّ إلى الطريق الذي حفرناه بسلوكنا.

و من حذف الموصوف جميع ما جاء فى التنزيل من قوله: (وَ عَمِلُوا اَلصََّالِحََاتِ) * [٧] و التقدير: و عملوا الخصال الصالحات.

كما أن السيئات فى قوله: (وَ كَفِّرْ عَنََّا سَيِّئََاتِنََا) [٨] و (نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئََاتِكُمْ) [٩] أي: الخصال السيئات.

[١] آل عمران: ١٣٥.

[٢] النساء: ١٩.

[٣] الغاشية: ١١.

[٤] النازعات: ١٠ و ١١.

(٦-٥) الواقعة: ٢.

[٧] البينة: ٧.

[٨] آل عمران: ١٩٣.

[٩] النساء: ٣١.