فهذه الأسماء كلها إذا أضيفت خالفت إضافتها إضافة الماضي، نحو قوله تعالى: (فََالِقُ اَلْإِصْبََاحِ وَ جَعَلَ اَللَّيْلَ سَكَناً) [٣] لأن الإضافة فى نحو ذلك صحيحة، و توصف به المعرفة؛ ألا ترى أن «فالق» صفة لقوله‌ (ذََلِكُمُ اَللََّهُ) [٤]

و إنما صحت إضافته لأنه لا يعمل فيما بعده، فلا يشبه الفعل، و إذا كان بمعنى الحال أو الاستقبال عمل فيما بعده، لأنه يشبه «يفعل» بدليل أن «يفعل» أعرب.

فأما قوله تعالى: (وَ اِتَّقُوا اَللََّهَ وَ اِعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاََقُوهُ) [٥] .

و قوله تعالى: (فَلَمََّا كَشَفْنََا عَنْهُمُ اَلرِّجْزَ إِلى‌ََ أَجَلٍ هُمْ بََالِغُوهُ) [٦] .

و قوله تعالى: (وَ تَحْمِلُ أَثْقََالَكُمْ إِلى‌ََ بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بََالِغِيهِ) [٧] .

و قوله تعالى: (إِنََّا مُنَجُّوكَ وَ أَهْلَكَ) [٨] .

[١] الأحقاف: ٢٤.

[٢] النازعات: ٤٥.

[٣] الأنعام: ٩٦.

[٤] الأنعام: ٩٥.

[٥] البقرة: ٢٢٣.

[٦] الأعراف: ١٣٤.

[٧] النحل: ٧.

[٨] العنكبوت: ٣٣.