فإن قلت: فهل يجوز أن يكون المعنى: مفتحة لهم الأبواب منها، فحذف «منها» ؟ قيل: هذا لا يستقيم، كما جاز: السّمن منوان بدرهم، و أنت تريد: منه، فتحذف، لأن خبر المبتدأ قد يحذف بأسره.

و إذا جاز أن يحذف جميعه جاز أن يحذف بعضه، و ليس الصفة كذلك، لأنه موضع تخصيص و تلخيص.

و لا يجوز أن يراد الصفة و تحذف، كما يراد الخبر و يحذف، و لو جاز ذا لجاز: مررت بهند حسن الوجه، يريد: منها.

و اعلم أن البدل من الشي‌ء ليس يلزم أن يكون حكمه حكم المبدل منه، و ليس يريد أهل العربية بقولهم فى نحو هذا أن معنى البدل معنى المبدل منه.

ألا تراهم يقولون: التنوين بدل من الألف و اللام و من الإضافة، و التنوين إذا ثبت فى النكرات دلّت على الإشاعة و التنكير، و الألف و اللام و الإضافة، و إذا دخلا شيئا [١] دلا على خلاف ذلك.

و إنما يريدون بالبدل: أنه لا يجتمع مع ما هو بدل منه فى اللفظ

[١] كذا في الأصل.