قوله تعالى: (فِيهِ هُدىً) * [١] (ثُمَّ عَفَوْنََا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذََلِكَ) [٢] (ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذََلِكَ) [٣] (ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذََلِكَ) [٤] (بِالْبَيِّنََاتِ ثُمَّ اِتَّخَذْتُمُ) [٥]

(قُلْ إِنَّ هُدَى اَللََّهِ هُوَ) * [٦] (آيََاتِ اَللََّهِ هُزُواً) * [٧] (اَلنِّكََاحِ حَتََّى) [٨] .

فأما قوله تعالى: (يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ) * [٩] فقد اختلف القرّاء فيه: فذهب ذاهبون إلى أنه إدغام، و ذهب آخرون إلى أنه إخفاء.

و مما جاء فى سورة آل عمران فيه روم المكسور و هو حرف واحد، و هو قوله تعالى: (وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ اَلْإِسْلاََمِ دِيناً) [١٠]

و المجرور تسعه أحرف: (وَ اَلْحَرْثِ ذََلِكَ) [١١] (إِلى‌ََ يَوْمِ اَلْقِيََامَةِ ثُمَّ) [١٢]

(مِنْ بَعْدِ ذََلِكَ) * [١٣] (فَفِي رَحْمَتِ اَللََّهِ هُمْ) [١٤] (اَلْقِيََامَةِ ثُمَّ) * [١٥] (اَلْغُرُورِ `لَتُبْلَوُنَّ) [١٦] (وَ اَلنَّهََارِ لَآيََاتٍ) [١٧] (اَلنََّارِ`رَبَّنََا) [١٨] (اَلْأَبْرََارِ`رَبَّنََا) [١٩] .

فأما قوله تعالى: (قُلْ إِنْ تُخْفُوا مََا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اَللََّهُ وَ يَعْلَمُ مََا فِي اَلسَّمََاوََاتِ) [٢٠] ففى كتاب أبى عمرو عن مجاهد قال: اليزيدي‌ (وَ يَعْلَمُ مََا) * رفع، و إذا أدغم لم يشم الميم المدغمة للضم. و قال عباس: يشم.

[١] البقرة: ٢.

[٢] البقرة: ٥٢.

[٣] البقرة: ٦٤.

[٤] البقرة: ٧٤.

[٥] البقرة: ٩٢.

[٦] البقرة: ١٢٠.

[٧] البقرة: ٢٣٠.

[٨] البقرة: ٢٣٥.

[٩] البقرة: ١١٣.

[١٠] آل عمران: ٨٥.

[١١] آل عمران: ١٤.

[١٢] آل عمران: ٥٥.

[١٣] آل عمران: ٨٩.

[١٤] آل عمران: ١٠٧.

[١٥] آل عمران: ١٦١.

[١٦] آل عمران: ١٨٥، ١٨٦.

[١٧] آل عمران: ١٩٠.

[١٨] آل عمران: ١٩١، ١٩٢.

[١٩] آل عمران: ١٩٣، ١٩٤.

[٢٠] آل عمران: ٢٩.