هذا باب ما جاء في التنزيل دالا على جواز تقديم خبر المبتدأ و إنما ذكرنا هذا الباب لأن أبا على خيل إلى عضد الدولة أنه استنبط من الشعر ما يدل على جواز ذلك فقال:

و مما يدل على جواز تقديم خبر المبتدأ على المبتدأ قول الشماخ:

كلا يومى طوالة وصل أروى # ظنون آن مطرّح الظّنون‌ [١]

قال: فـ «وصل أروى» مبتدأ، و «ظنون» خبره. و «كلا» ظرف لظنون. و التقدير فيه: كلا يومى مشهد طوالة، كأنها رباب بها فى اليومين، كقول جرير:

كلا يومى أمامة يوم صدّ # و إن لم تأتها إلاّ لماما

المعنى: كلا يومى زيارة أمامة يوم صد. أي: إن زرناها لماما أو دراكا صدّت عنا كلا يومى زيارتها.

و لو كان أبو الحسن حاضرا لم يستدل بقول الشماخ، و إنما يتبرك بقوله عزّ من قائل: (وَ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ) [٢] ألا ترى أن «هم» مبتدأ و «يوقنون» فى موضع خبره، و الجار، من صلة (يُوقِنُونَ) و قدّمه على المبتدأ.

و مثله: (وَ فِي اَلنََّارِ هُمْ خََالِدُونَ) [٣] أي: هم خالدون فى النار.

[١] طوالة: اسم بئر.

[٢] البقرة: ٤.

[٣] التوبة: ١٧.