و العامل فى الظرف إذا كان حالا هو «يكن» . و على قول البغداديين فى «كفوا» المنتصب على الحال «له» ، و «له» متعلق بمحذوف فى الأصل، و «أحد» مرتفع به على قولهم.

و كانّ «له» إنما قدمت و إن لم يكن مستقرا، لأن فيه تبيينا و تخصيصا لـ «كفو» . فلهذا قدّم، و حسن التقديم و إن لم يكن مستقرا.

فهذا كله فى تقديم ما فى حيزّ المبتدأ.

فأما الظرف إذا كان خبرا لـ «كان» فتقديمه على اسم «كان» كثير، كقوله:

(وَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عََاقِبَةُ اَلدََّارِ) [١] و قوله: (وَ تَكُونَ لَكُمَا اَلْكِبْرِيََاءُ) [٢] .

و قوله: (قَدْ كََانَ لَكُمْ آيَةٌ) [٣] و كقوله: (وَ لَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ) [٤] .

فأما قوله: (وَ كََانَ حَقًّا عَلَيْنََا نَصْرُ اَلْمُؤْمِنِينَ) [٥] فقيل: «نصر» يرتفع بـ «كان» ، و «حقا» خبر مقدم. و قيل: بل اسم «كان» مضمر، و التقدير: كان الانتقام حقّا، فتقف على هذا، و تبتدئ‌ (عَلَيْنََا نَصْرُ اَلْمُؤْمِنِينَ) [٦] .

[١] القصص: ٣٧.

[٢] يونس: ٧٨.

[٣] آل عمران: ١٣.

[٤] الكهف: ٤٣.

(٦-٥) الروم: ٤٧.