و من ذلك قوله: (قُلْ فِيهِمََا إِثْمٌ كَبِيرٌ) [١] أي فى استعمالهما. و وقع فى «الحجة» [٢] : فى استحلالهما، و هو فاسد، لأن استحلالهما كفر، و استعمالهما إثم.

و من ذلك قوله تعالى: (فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي) [٣] أي: ليس من أهل ديني.

و من ذلك قوله: (نِسََاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ) [٤] أي: فروج نسائكم.

و مثله قوله تعالى: (وَ إِنِّي خِفْتُ اَلْمَوََالِيَ مِنْ وَرََائِي) [٥] أي: تضييع بني عمّى، فحذف المضاف. و المعنى: على تضييعهم الدين، و نبذهم إياه، و اطراحهم له، فسأل ربه وليّا يرث نبوّته.

و منه قوله تعالى: (قََالَ اَلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاََقُوا اَللََّهِ) [٦] أي:

ملاقون ثواب اللّه، كقوله تعالى: (مُلاََقُوا رَبِّهِمْ) * [٧] .

و قوله تعالى: (أَنَّكُمْ مُلاََقُوهُ) [٨] أي: ثوابه. و هذا قول نفاة الرؤية.

و من أثبت الرؤية لم يقدّر محذوفا.

و من ذلك قوله تعالى: (فَإِنْ لَمْ يَكُونََا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَ اِمْرَأَتََانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ اَلشُّهَدََاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدََاهُمََا) [٩] أي: فلتحدث شهادة رجل و امرأتين أن تضل إحداهما.

[١] البقرة: ٢١٩.

[٢] هو كتاب: الحجة في القراءات لأبي علي الحسن بن أحمد الفارسي، المتوفي سنة ٣٧٧ هـ.

[٣] البقرة: ٢٤٩.

[٤] البقرة: ٢٢٣.

[٥] مريم: ٥.

[٦] البقرة: ٢٤٩.

[٧] البقرة: ٤٦.

[٨] البقرة: ٢٢٣.

[٩] البقرة: ٢٨٢.