و مثله: (يَأْتُوكَ رِجََالاً وَ عَلى‌ََ كُلِّ ضََامِرٍ) [٣] -أي: ركبانا-ففى الظرف ضمير، كما فى قوله‌ (فَاذْكُرُوا اَللََّهَ قِيََاماً وَ قُعُوداً وَ عَلى‌ََ جُنُوبِكُمْ) [٤] أي:

مضطجعين.

و من ذلك قوله: (وَ يُكَلِّمُ اَلنََّاسَ فِي اَلْمَهْدِ) [٥] أي: يكلمهم صبيّا و كهلا.

و كذلك قوله: (وَ مِنَ اَلصََّالِحِينَ) [٦] أي: صالحا.

كما أن ما قبله‌ (وَ مِنَ اَلْمُقَرَّبِينَ) [٧] حال، أي: مقربا.

/و من ذلك قوله: (وَ إِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ (١٣٧) `وَ بِاللَّيْلِ) [٨] فقوله «بالليل» جنس‌ [٩] فى موضع الحال، أي: مصبحين و مظلمين، و فيه ذكر.

و من ذلك قوله تعالى: (فَخَرَجَ عَلى‌ََ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ) [١٠] أي: متزيّنا.

و من ذلك قوله تعالى: (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اَللََّهُ أَنْ تُرْفَعَ) [١١] .

الجار يتعلق بمحذوف فى موضع النصب على الحال من الضمير فى قوله (وَ مَثَلاً مِنَ اَلَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ) [١٢] .

[١] البقرة: ١٨٤.

[٢] المائدة: ٦.

[٣] الحج: ٢٧.

[٤] النساء: ١٠٣.

(٦-٥) آل عمران: ٤٦.

[٧] آل عمران: ٤٥.

[٨] الصافات: ١٣٧ و ١٣٨.

[٩] هكذا في الأصل. و لعلها: «خبر» .

[١٠] القصص: ٧٩.

[١١] النور: ٣٦.

[١٢] النور: ٣٤.