رابعا: منها ما يضاف إلى اسم ظاهر مفرد أي، غير جملة و لا شبه جملة مع امتناع القطع عن الإضافة، مثل: «أولو»، «أولات»، «ذو»، «ذوات»، «ذوا»، «ذوو»، «ذواتا»، ... فتقول:

«الآباء أولو فضل» و مثل: «الأمهات أولات فضل»، و مثل: «ذو النصيحة أخ بارّ» «ذو» هي اسم موصول مبنيّ على الضّمّة المقّدرة على الواو في محل رفع مبتدأ، أو هي كلمة بمعنى صاحب تقع مبتدأ مرفوع بالواو لأنه من الأسماء السّتّة.

و كقوله تعالى: وَ النَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ‌ [١] و كقوله تعالى: وَ يَبْقى‌ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ‌ [٢] و كقوله تعالى: وَ لِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ذَواتا أَفْنانٍ‌ [٣].

خامسا: و منها ما يضاف إلى الجمل و هو نوعان.

الأول: ما يضاف إلى الجمل الاسميّة و الفعلية و هو «إذ» و «حيث». و أما «حيث» فهي ظرف مكان مبنيّ دائما على الضّمّ و لا يجوز قطعه عن الإضافة، كقوله تعالى: فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً [٤]، و كقول الشاعر:

و قد يهلك الإنسان من باب أمنه‌

و ينجو بإذن اللّه من حيث يحذر

حيث أتى الظرف «حيث» مبني على الضّمّ في محل جر ب «من» و هو مضاف و جملة «يحذر» مضاف إليه، و يجوز أن تضاف «حيث» إلى المفرد مع بقائها مبنيّة على الضّم فتقول: أنا مقيم حيث الأمن و السّلام.

و أمّا «إذ» فهي على الأغلب ظرف للزمان الماضي المبهم و معناها، «زمن»، «وقت»، «حين» و تضاف إلى الجمل الاسميّة و الفعليّة، فمن إضافتها إلى الجمل الاسميّة، قول الشاعر:

فرحنا إذ قدمت قدوم سعد

و إذ رؤياك في الأيّام عيد

حيث جمع هذا البيت بين إضافة «إذ» إلى الجملة الاسميّة و إلى الفعليّة. «إذ» الأولى أضيفت إلى الجملة الفعليّة «قدمت»، و «إذ» الثّانية إلى الجملة الاسميّة «رؤياك عيد»، و كقوله تعالى: وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ‌ [٥] و يجوز قطع «إذ» عن الإضافة لفظا لا معنى فيحذف المضاف إليه و يعوّض التّنوين عنه، كقوله تعالى: وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ‌ [٦] و يومئذ أصلها: «يوم» مضاف إلى «إذ» الظّرفية التي قطعت عن الإضافة لفظا و عوض التّنوين عن الجملة المحذوفة، و أكثر ما يقع إفراد «إذ» عند ما تقع مضافا إليه إلى ظرف زمان، كالآية السّابقة، و من النّادر غير ذلك، كقول الشاعر:

نهيتك عن طلابك أمّ عمرو

بعافية و أنت إذ ... صحيح‌

و الثاني: ما يضاف إلى الجمل الفعليّة فقط مثل: «إذا»، «لمّا»، فأمّا «إذا» فهي ظرفيّة شرطيّة

[١] من الآية ١١ من سورة الرحمن.

[٢] من الآية ٢٧ من سورة الرحمن.

[٣] من الآيات ٤٦ و ٤٧ و ٤٨ من سورة الرحمن.

[٤] من الآية ٥٨ من سورة البقرة.

[٥] من الآية ١٢٧ من سورة البقرة.

[٦] من الآية ٤ من سورة الرّوم.