الشفق و الإشفاق: الخوف؛ و منه حديث الحسن: قال عبيدة أتيناه فازدحمنا على مدرجة رثّة فقال: «أحسنوا ملاكم أيّها المرؤون و ما على البناء شفقا و لكن عليكم» و التّقدير: و ما أشفق على البناء شفقا و لكن عليكم، و منه قول الشاعر:

كما شفقت على الزّاد العيال‌

أي: بخلت و ضنّت. و الإشفاق من معاني لعلّ. انظر: لعلّ.

الإشمام‌

لغة: مصدر أشمّ: أي: عال. تقول: جبل أشم، مرتفع.

و اصطلاحا: أن تميل الفتحة نحو الضّمّة فتشمّ الكسرة رائحة الضّمّة، إشارة أن الضّمّة هي الأصل، كقوله تعالى: وَ قِيلَ يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَ يا سَماءُ أَقْلِعِي وَ غِيضَ الْماءُ [١].

الإصابة.

لغة: مصدر أصاب: أدرك. و اصطلاحا: من معاني الفعل الذي على وزن «استفعل» «استجاد». «و أفعل»، مثل: «أغفل» «و افعوعل»، مثل: «اعشوشب».

أصبح.

اصطلاحا: فعل ماض ناقص من أخوات «كان» تدخل على المبتدأ و الخبر فترفع الأوّل اسما لها و تنصب الثاني خبرا لها، مثل: «أصبح الوقت متأخّرا». و معناه اتصاف المبتدأ بالخبر وقت الصّباح، فإذا لم يفد ذلك فيكون تامّا و عند ذلك يصير معناه الدّخول في الصّباح، كقوله تعالى: فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَ حِينَ تُصْبِحُونَ‌ [٢] «تصبحون» فعل مضارع تامّ مرفوع للتجرّد و علامة رفعه ثبوت «النّون» لأنه من الأفعال الخمسة و «الواو» ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل.

و قد تأتي لفظة «أصبح» زائدة في التّعجّب كقول العرب «ما أصبح أبردها» و تكون في هذه الحالة حرفا لأنّ الأفعال و الأسماء لا تكون زائدة هذا في رأي بعض النحّاة، و عند آخرين تبقى على أصلها. فاسمها ضمير مستتر تقديره: هو، و ما بعدها خبرها. و قيل: هي فعل تامّ فاعله المصدر المؤول من الفعل أو ما في معناه من الكلام الذي هي منه، و محلّها التأخير و التّقدير: ما أبردها أصبح ذلك.

الأصليّة.

اصطلاحا: كل حروف الهجاء أصليّة ما عدا الحروف التي تكون زائدة و التي تجمعها جملة «سألتمونيها» و الحروف الأصلية تسعة عشر حرفا إذا أنقصنا الحروف الزّائدة من الحروف الهجائيّة.

و سميت هذه الحروف بالأصليّة لأنّها لا تأتي في كلام العرب و لا سيّما في الأسماء و الأفعال إلّا حروفا.

الأصل‌

لغة: الأصل هو الأساس.

[١] من الآية ٤٤ من سورة هود.

[٢] من الآية ١٧ من سورة الروم.