دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشريعة - أبو بكر البيهقي - الصفحة ٥١ - باب ما جاء في بناء الكعبة على طريق الاختصار، و ما ظهر فيه على رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) من الآثار

(١) طعامكم، قالت: [٥٤] اللحم. قال: فما شرابكم؟ قالت: الماء. قال:

اللهمّ بارك لهم في اللحم و الماء.

قال ابن عباس: قال النّبيّ، (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)‌: و لم يكن لهم يومئذ حبّ، و لو [٥٥] كان لهم حبّ دعا لهم فيه.

قال: فهما لا يخلو عليهما أحد، بغير مكة، إلّا لم يوافقاه [٥٦].

قال: فإذا جاء زوجك فاقرئي (عليه السلام)، و مريه أن يثبّت عتبة بابه.

فلما جاء إسماعيل، قال: هل أتاكم من أحد؟ قالت: نعم، جاءنا شيخ حسن الهيئة. و أثنت عليه، فسألني عنك فأخبرته، فسألنا كيف عيشنا؟ فأخبرته أنّا بخير. قال: و هل [٥٧] أوصاك بشي‌ء؟ قالت: نعم، يقرأ [٥٨] عليك السلام، و يأمرك أن تثبّت عتبة بابك. قال: ذاك أبي، و أنت العتبة، أمرني أن أمسكك.

فلبث عنهم ما شاء اللّه، ثم جاء بعد ذلك.

قال معمر: و سمعت رجلا، يقول: كان إبراهيم، (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، يأتي على البراق.

ثم رجع الحديث إلى سعيد بن جبير. قال سعيد:

فجاء إبراهيم و إسماعيل يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم، فلما رآه قام إليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد، و الولد بالوالد [٥٩]، قال معاوية:

[٥٤] في (م): «فقالت».

[٥٥] في (م): «فلو».

[٥٦] الغرض أن المداومة على اللحم و الماء لا يوافق الأمزجة، و ينحرف المزاج عنهما إلا في مكة فإنهما يوافقانه، و هذا من جملة بركاتها، و أثر دعاء إبراهيم- (عليه السلام)-

[٥٧] في (م): فهل.

[٥٨] في (ص): يقرئ.

[٥٩] يعني من الاعتناق و المصافحة، و تقبيل اليد.