دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشريعة

جمّاع أبواب ما ظهر عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) من الآيات بعد ولادته، و قبل مبعثه و ما كانت تجري عليه أحواله حتى بعث نبيا (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)

باب ما جاء في شقّ صدر النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، و استخراج حظّ الشيطان من قلبه، سوى ما مضى في «باب» ذكر رضاعه

باب ما جاء في إخبار سيف بن ذي يزن عبد المطلب بن هاشم

باب ما جاء في استسقاء عبد المطلب بن هاشم و ما ظهر فيه من آيات رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)

باب ما جاء في شفقة عبد المطلب بن هاشم على رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، و توصيته أبا طالب به عند وفاته لما كان يرى من آياته، و يسمع من الأحبار و غيرهم فيما يكون من أمره

باب ما جاء في خروج النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، مع أبي طالب حين أراد الخروج إلى الشام تاجرا، و رؤية بحيرى

باب ما جاء في حفظ اللّه، تعالى

باب ما جاء في بناء الكعبة على طريق الاختصار، و ما ظهر فيه على رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) من الآثار

باب ما كان يشتغل رسول اللّه

باب ما جاء في تزوج رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) بخديجة، رضي اللّه عنها

باب ما جاء في إخبار الأحبار و الرهبان قبل أن يبعث اللّه النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) رسولا، بما يجدونه عندهم في كتبهم من خروجه، و صدقه في رسالته، و استفتاحهم به على أهل الشرك

ذكر خبر اليهودي من بني عبد الأشهل

ذكر سبب إسلام ابني سعية

ذكر سبب إسلام سلمان الفارسي، رضي اللّه عنه

ذكر حديث قسّ بن ساعدة الإيادي

حديث الديراني الذي أخبر من نزل بقربه من العرب- ببعثة النبي، (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، و اسمه، و حضّ على متابعته

ذكر حديث النّصرانيّ الذي أخبر أميّة بن أبي الصلت ببعثة النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)

ذكر حديث الجهنيّ الذي أتى في إغمائه و أخبر بالإطلاق إن شكر لربّه فآمن بالنبيّ المرسل و ترك سبيل من أشرك فأضلّ

ذكر حديث زيد بن عمرو بن نفيل

جماع أبواب المبعث

باب الوقت الذي كتب فيه محمد (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) نبيا

باب سن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) حين بعث نبيّا

باب الشهر الذي أنزل عليه فيه و اليوم الذي أنزل عليه فيه

باب مبتدأ البعث و التنزيل و ما ظهر عند ذلك من تسليم الحجر و الشجر و تصديق ورقة بن نوفل إياه

باب أول سورة نزلت من القرآن

باب من تقدم إسلامه

باب مبتدأ الفرض على رسول اللّه

باب ما ردّ أبو لهب على النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) حين دعاهم إلى الإيمان و ما أنزل اللّه تعالى فيه من القرآن و قطع بأنه يصلّى نارا ذات لهب و امرأته حمّالة الحطب في جيدها حبل من مسد فلم يسلّم واحد منهما حتى صار الخبر بقضيّة الإسلام صدقا و لا يقطع بمثل ذلك إلّا من عرفه حقّا و لا سبيل للبشر إلى معرفته إلّا عن وحي

باب قول اللّه عز و جل

باب قول اللّه عز و جل

باب اعتراف مشركي قريش بما في كتاب اللّه تعالى

باب ذكر إسلام أبي ذرّ الغفاريّ رضي اللّه عنه و ما في قصّته من تنزيه

باب ذكر إسلام حمزة بن عبد المطلب رضي اللّه عنه و ما في ذلك من وعظ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) إياه حتى ألقى اللّه عز و جل في نفسه الإيمان بما قال

باب ذكر إسلام عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه حين قرأ القرآن، و علم إعجازه، و ما كان من إجابة اللّه- عز و جل- فيه دعوة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) بإعزاز دينه بإسلام أحد الرجلين

باب إسلام ضماد و ما ظهر له فيما سمع من النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) من آثار النبوة

باب ذكر إسلام الجن و ما ظهر في ذلك من آيات المصطفى (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)

باب بيان الوجه الذي كان يخرج قول الكهان عليه حقا ثم بيان

باب إعلام الجني صاحبه بخروج النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و ما سمع من الأصوات بخروجه دون رؤية قائلها

حديث سواد بن قارب

سبب إسلام مازن الطّائيّ

سبب إسلام خفاف بن نضلة الثقفي

باب سؤال المشركين رسول اللّه

باب ذكر أسولتهم رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) بمكة

باب ذكر ما لقي رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و أصحابه رضي اللّه عنهم من أذى المشركين حتى أخرجوهم

باب الهجرة الأولى الى الحبشة ثم الثانية و ما ظهر فيها من الآيات و تصديق النجاشي و من تبعه من القسس

باب ما جاء في كتاب النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) إلى النجاشي

باب دخول النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) مع من بقي من أصحابه شعب أبي طالب، و ما ظهر من الآيات في صحيفة المشركين التي كتبوها على بني هاشم و بني المطلب حين منعوا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) ممّن أراد قتله

باب قول اللّه عز و جل

باب دعا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) على من استعصى من قريش بالسنة و إجابة اللّه عز و جل دعاءه و ما ظهر في ذلك من الآيات

باب ما جاء في آية الروم و ما ظهر فيها من الآيات في أدنى الأرض

باب دعاء النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) على سبعة من قريش يؤذونه ثم على ابن أبي لهب و ما ظهر في ذلك من الآيات

باب وفاة أبي طالب عم رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و ما ورد في امتناعه من الإسلام

باب وفاة خديجة بنت خويلد زوج رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و رضي عنها و ما في اخبار جبريل (عليه السلام) إياه بما يأتيه به من الآيات

باب الإسراء برسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى و ما ظهر في ذلك من الآيات

باب الدليل على أن النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) عرج به إلى السماء فرأى جبريل (عليه السلام) في صورته عند سدرة المنتهى و قبل ذلك كان قد رأى جبريل (عليه السلام) في صورته و هو بالأفق الأعلى

باب (كيف فرضت الصلاة في الابتداء)

باب تزوج النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) بعائشة بنت أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه و بسودة بنت زمعة بعد وفاة خديجة و قبل أن يهاجر إلى المدينة و ما أري في منامه من صورة عائشة رضي اللّه عنها

باب عرض النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) نفسه على قبائل العرب و ما لحقه من الأذى في تبليغه رسالة ربه- عز و جل- إلى أن أكرم اللّه به الأنصار من أهل المدينة و ما ظهر من الآيات للّه عز و جل في إكرامه نبيه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) بما وعده من إعزازه و إظهار دينه

(حديث سويد بن الصامت)

(حديث إياس بن معاذ الأشهلي و حديث يوم بعاث)

حديث أبان بن عبد اللّه البجلي في عرض رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) نفسه على قبائل العرب و قصة مفروق بن عمرو و أصحابه

(حديث سعد بن معاذ و سعد بن عبادة و ما سمع من الهاتف بمكة في نصرتهما رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم))

باب ذكر العقبة الأولى

باب ذكر العقبة الثانية

باب من هاجر من أصحاب النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) إلى المدينة حين أريها دار هجرته قبل نزول الإذن له بالخروج

باب مكر المشركين برسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و عصمة اللّه رسوله و إخباره إياه بذلك حتى خرج مع أبي بكر الصديق- رضي اللّه عنه مهاجرا

باب خروج النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) مع صاحبه أبي بكر الصديق- رضي اللّه عنه- إلى الغار و ما ظهر في ذلك من الآثار

باب اتباع سراقة بن مالك بن جعشم أثر رسول اللَّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و ما ظهر في ذلك من دلائل النبوة

باب اجتياز رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) بالمرأة و ابنها، و ما ظهر في ذلك من آثار النبوة

باب اجتيازه مع صاحبه بعبد يرعى غنما و ما ظهر عند ذلك من آثار النبوة

باب من استقبل رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و صاحبه من أصحابه، ثم استقبال الأنصار إياه و دخوله و نزوله و فرح المسلمين بمجيئه و الآيات التي ظهرت في نزوله

باب ذكر التاريخ لمقدم النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) المدينة و كم مكث بعد البعث بمكة

باب قول اللّه عز و جل

باب ما روى في خروج صهيب بن سنان رضي اللّه عنه على أثر النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) إلى المدينة و ما ظهر في ذلك من آثار النبوة

باب أول خطبة خطبها رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) حين قدم المدينة

باب ما جاء في دخول عبد اللّه بن سلام رضي اللّه عنه على رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) حين قدم المدينة و وجوده إياه الرسول النبي الأمي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة و الإنجيل و اعترافه بذلك و إسلامه و كذلك كل من أنصفه من اليهود الذين دخلوا عليه و وقفوا على صفته دون من حرم التوفيق منهم

باب ما جاء في بناء مسجد

باب المسجد الذي أسس على التقوى و فضل الصلاة فيه

باب ما أخبر عنه المصطفى (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) عند بناء مسجده ثم ظهر صدقه بعد وفاته و فيه و في أمثاله دلالة ظاهرة على صحة نبوته

باب ذكر المنبر الذي اتخذ لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و ما ظهر عند وضعه و جلوس النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) من دلائل النبوة و كان ذلك عند بناء المسجد بمدة

باب ما لقي أصحاب رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) من وباء المدينة حين قدموها و عصمة اللّه رسوله (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) عنها ثم ما ورد في دعائه بتصحيحها لهم و نقل وبائها عنهم إلى الجحفة، و استجابة دعاءه، ثم تحريمه المدينة، و دعائه لأهلها بالبركة

باب تحويل القبلة إلى الكعبة

باب مبتدأ الإذعان بالقتال و ما ورد بعده في نسخ العفو عن المشركين و أهل الكتاب بفرض الجهاد

دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشريعة - أبو بكر البيهقي - الصفحة ٤٢٠ - (حديث إياس بن معاذ الأشهلي و حديث يوم بعاث)

(١)

(حديث إياس بن معاذ الأشهلي و حديث يوم بعاث)

حدّثنا أبو عبد اللّه الحافظ إملاء، قال: حدّثنا أبو العباس: محمد بن يعقوب، قال: حدّثنا أحمد بن عبد الجبار، قال: حدّثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، قال: حدّثني الحصين بن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ [٢٠] عن، محمود بن لبيد أخي بني عبد الأشهل قال‌: «لما قدم أبو الحيسر أنس بن رافع مكّة و معه فتية من بني عبد الأشهل فيهم إياس بن معاذ يلتمسون الحلف من قريش على قومهم من الخزرج، سمع بهم رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، فأتاهم، فجلس إليهم، فقال لهم: هل لكم إلى خير مما جئتم له فقالوا: و ما ذاك؟ قال: أنا رسول اللّه: بعثني إلى العباد أدعوهم إلى أن يعبدوه و لا يشركوا به شيئا، و أنزل عليّ الكتاب، ثم ذكر لهم الإسلام، و تلا عليهم القرآن، فقال إياس بن معاذ، و كان غلاما حدثا: يا قوم [٢١] هذا و اللّه خير مما جئتم له.

فأخذ [٢٢] أبو الحيسر: أنس بن رافع حفنة من البطحاء فضرب بها وجه إياس، و قال: دعنا منك فلعمري لقد جئنا لغير هذا.

[٢٠] في السيرة: «الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ.

[٢١] كذا في الأصول، و في السيرة: «أي قوم».

[٢٢] في (ه): «فيأخذوا»، و في (ص)، و سيرة ابن هشام: «فيأخذ».