كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٤١ - المطلب الثاني الاستمتاع بالنساء

و الإجماع كما في الخلاف [١] و الغنية [٢].

و هل يجب؟ هو ظاهر العبارة و صريح المنتهى [٣] و التذكرة [٤] و التحرير [٥] و الصدوقين [٦] و الشهيد [٧]، و في النهاية [٨] و المبسوط [٩] و السرائر [١٠] و المهذب [١١]: ينبغي.

قال في المختلف: إنّه ليس صريحا فيه و لا في الاستحباب، لاستعماله فيهما كثيرا [١٢]، و اختلفت الشافعية فيهما [١٣]. و في المختلف: الروايات تدلّ على الأمر بالتفريق، فان قلنا: الأمر للوجوب كان واجبا، و إلّا فلا [١٤].

هذا إن سلكا في القضاء ما سلكاه من الطريق في الأداء [١٥]، و إلّا فلا افتراق، على ما يعطيه الشرائع [١٦] و التذكرة [١٧].

و نصّ عليه الصدوق [١٨] و الشهيد [١٩]، و في التحرير [٢٠] و المنتهى [٢١]: و هو قريب.

و أيّده في المنتهى بأنّهما إذا بلغا موضع الجماع تذكراه، فربّما دعاهما إليه،

[١] الخلاف: ج ٢ ص ٣٦٨ المسألة ٢٠٧.

[٢] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥١٥ س ١.

[٣] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٨٣٦ س ٣٦.

[٤] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٢٥٦ س ١.

[٥] تحرير الأحكام: ج ١ ص ١١٩ س ١٨.

[٦] نقله عنه علي بن بابويه في مختلف الشيعة: ج ٤ ص ١٤٩، المقنع: ص ٧١.

[٧] الدروس الشرعية: ج ١ ص ٣٦٩ درس ٩٨.

[٨] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٤٩٤.

[٩] المبسوط: ج ١ ص ٣٣٦.

[١٠] السرائر: ج ١ ص ٥٤٨.

[١١] المهذب: ج ١ ص ٢٢٩.

[١٢] مختلف الشيعة: ج ٤ ص ١٤٩.

[١٣] المجموع: ج ٧ ص ٣٩٩.

[١٤] مختلف الشيعة: ج ٤ ص ١٤٩- ١٥٠.

[١٥] المقنع: ص ٧١.

[١٦] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٢٩٤.

[١٧] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٥٦ س ٢.

[١٨] المقنع: ص ٧١.

[١٩] الدروس الشرعية: ج ١ ص ٣٦٩ س ٩٨.

[٢٠] تحرير الأحكام: ج ١ ص ١١٩ س ٢١.

[٢١] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٨٣٧ س ٢٠.