كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٣٥ - المطلب الثاني الاستمتاع بالنساء

فمن جامع زوجته عامدا للجماع ذاكرا للإحرام عالما بالتحريم قبل الوقوف بالمشعر- و إن وقف بعرفة- فسد حجه و وجب إتمامه و الحجّ من قابل و بدنة و لا خلاف فيه إلّا في موضعين:

أحدهما: فساد الحجّ، للخلاف في أنّه الفرض أو الثاني، و يأتي الكلام فيه إن شاء اللّه و تجوّز ابن سعيد فحكم بالفساد و بكونه الفرض [١].

و الثاني: تعلّق الأحكام بمن جامع قبل المشعر بعد عرفة فعليه الشيخ [٢] و الصدوقان [٣] و بنو الجنيد [٤] و البراج [٥] و حمزة [٦] و إدريس [٧] و المحقق في النافع [٨] و ابن زهرة [٩] و السيد في الرسية [١٠] و الانتصار [١١]، لقول الصادق (عليه السلام) في صحيح ابن عمّار: إذا وقع الرجل بامرأته دون المزدلفة أو قبل أن يأتي مزدلفة فعليه الحجّ من قابل [١٢]، و نحوه حسنه [١٣]، و مرسل الصدوق عنه (عليه السلام) [١٤]، و عموم خبر جميل بن دراج سأله (عليه السلام) عن محرم وقع على أهله، قال: عليه بدنة، قال: فقال له زرارة: قد سألته عن الذي سألته عنه، فقال لي: عليه بدنة، قلت: عليه شيء غير هذا؟ قال: عليه الحجّ من قابل [١٥].

و قول الكاظم (عليه السلام) لابن أبي حمزة إذ سأله عن محرم واقع أهله: إن كان

[١] الجامع للشرائع: ص ١٨٧.

[٢] المبسوط: ج ص ٣٣٦.

[٣] نقله عن علي بن بابويه في مختلف الشيعة: ج ٤ ص ١٤٦، المقنع: ٧٦.

[٤] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ٤ ص ١٤٦.

[٥] المهذب: ج ١ ص ٢٢٢.

[٦] الوسيلة: ص ١٦٦.

[٧] السرائر: ج ١ ص ٥٤٨.

[٨] مختصر النافع: ص ١٠٦.

[٩] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥١٤ س ٢٤.

[١٠] الرسائل الرسية (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثانية): ص ٣٣٤.

[١١] الانتصار: ص ٩٦.

[١٢] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٢٥٥ ب ٣ من أبواب كفارات الاستمتاع ح ١.

[١٣] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٢٥٦ ب ٣ من أبواب كفارات الاستمتاع ح ١٠.

[١٤] من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٣٣٠ ح ٢٥٨٨.

[١٥] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٢٥٦ ب ٣ من أبواب كفارات الاستمتاع ح ٣.