كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٩ - الفصل الرابع في التقصير

الصادق (عليه السلام) عن متمتع طاف بالبيت و بين الصفا و المروة و قبّل امرأته قبل أن يقصّر من رأسه، قال: عليه دم يهريقه، و إن كان الجماع فعليه جزور أو بقرة [١].

و نحوه صحيح عمران الحلبي عنه (عليه السلام) [٢] و حسنه [٣] سأله (عليه السلام) عن متمتع وقع على امرأته قبل أن يقصّر، قال: ينحر جزورا، و قد خشيت أن يكون قد ثلم حجّه إن كان عالما، و إن كان جاهلا فلا شيء عليه [٤]. و الجهل يشمل النسيان أو يستتبعه من باب الأولى.

و حسن ابن مسكان سأله (عليه السلام) عن ذلك فقال: عليه دم شاة [٥]. بتنزيلها على مراتب العسر و اليسر جمعا و احتياطا. و قد يرشد إليه التنصيص عليه فيمن أمنى بالنظر إلى غير أهله، و في الجماع قبل طواف النساء.

و أوجب الحسن بدنة لا غير [٦] للخبر الثالث. و احتمال «أو» في الأوّلين أن يكون من الراوي. و أوجب سلار بقرة لا غير [٧] للأوّلين، لتخييرهما بينها و بين الجزور، فهي الواجبة، و الجزور أفضل.

و اقتصر الصدوق في المقنع [٨] على الإفتاء بمضمونها.

و يستحبّ له بعد التقصير التشبّه بالمحرمين في ترك المخيط كما في النهاية [٩] و المبسوط [١٠] و غيرهما، لقول الصادق (عليه السلام) في مرسل ابن

[١] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٢٦٩ ب ١٣ من أبواب كفارات الاستمتاع ح ١.

[٢] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٢٧٠ ب ١٣ من أبواب كفارات الاستمتاع ح ٤.

[٣] الظاهر أنّها حسنة معاوية بن عمار.

[٤] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٢٧٠ ب ١٣ من أبواب كفارات الاستمتاع ح ٥.

[٥] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٢٧٠ ب ١٣ من أبواب كفارات الاستمتاع ح ٣.

[٦] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ٤ ص ١٥٧.

[٧] المراسم: ص ١٢٠.

[٨] المقنع: ص ٨٣.

[٩] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥١٤.

[١٠] المبسوط: ج ١ ص ٣٦٣.