كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٢٤ - المطلب الثالث في الحلق و التقصير

و يؤيده صحيح سعيد بن يسار سأل الصادق (عليه السلام) عن المتمتع، قال: إذا حلق رأسه يطليه بالحناء و حلّ له الثياب و الطيب و كلّ شيء إلّا النساء ردّدها عليّ مرتين أو ثلاثا، قال: و سألت أبا الحسن (عليه السلام) عنها، قال: نعم، الحناء و الثياب و الطيب و كلّ شيء إلّا النساء [١].

قال الشهيد: انّه متروك [٢]، و حمله الشيخ على من طاف و سعى [٣]. و نحوه خبر إسحاق بن عمار سأل أبا إبراهيم (عليه السلام) عن المتمتع إذا حلق رأسه ما يحل له؟ قال:

كلّ شيء إلّا النساء [٤].

و في الصحيح و الحسن عن أبي أيوب الخزاز قال: رأيت أبا الحسن (عليه السلام) بعد ما ذبح حلق، ثمّ ضمّد رأسه بمسك، و زار البيت و عليه قميص و كان متمتعا [٥].

و حمل جميع ذلك على ما ذكره بعيد. و كذا خطأ أبي أيوب في زعمه أنّه (عليه السلام) متمتع و كون الزيارة التي ذكرها طوافا مندوبا.

نعم يحتمل الأخير الصرورة [ثمّ معنى خبر سعيد في الكافي هكذا قال:

سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن المتمتع إذا حلق رأسه قبل أن يزور فيطليه بالحناء؟ قال:

نعم، الحناء و الثياب و الطيب [٦]، إلى آخر ما مرّ، و ما سمعته آنفا منه في التهذيب و الاستبصار. و إنّما رواه الشيخ و حكاه عن الكافي، فكانت نسخة الكافي التي حكاه عنها ذات سقط، و الصحيح ما حكيناه عن الكافي، و السائل لم يذكر ما عرضه على الإمام (عليه السلام) من مسألته، و قوله: «فيطليه» بالنصب عطفا على «يزور» و إنما ذكر ما ذكر لحكاية قول الإمام (عليه السلام) و حكمه يحلّ الحناء و الثياب و الطيب بعد الزيارة] [٧].

[١] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ١٩٤ ب ١٣ من أبواب الحلق و التقصير ح ٧.

[٢] الدروس الشرعية: ج ١ ص ٤٥٥ درس ١١٤.

[٣] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٢٤٦ ذيل الحديث ٨٣٢.

[٤] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ١٩٤ ب ١٣ من أبواب الحلق و التقصير ح ٨.

[٥] المصدر السابق ح ١٠.

[٦] الكافي: ج ٤ ص ٥٠٥ ح ١.

[٧] ما بين المعقوفين ساقط من ط.