نكت النهاية - المحقق الحلي - الصفحة ٦٠ - «٥» باب شهادة النساء

عبدين، فإن ذكرا: أن مولاهما كان أعتقهما في حال ما أشهدهما، لم يجز للمقر له أن يردهما في الرق، و تقبل شهادتهما في ذلك، لأنهما أحييا حقه.

و لا بأس بشهادة المكاتبين و المدبرين. و تقبل شهادة المكاتبين بمقدار ما عتقوا على ساداتهم.

و كل من ذكرنا من العبيد و المكاتبين و المدبرين، تقبل شهادتهم على أهل الإسلام- إلا من استثنيناه من ساداتهم [١] و لأهل الإسلام، و لمن خالف الإسلام من الأحرار و العبيد في سائر الحقوق و الحدود و غير ذلك مما يراعى فيه الشهادة.

و يجوز شهادة الصبيان إذا بلغوا عشر سنين فصاعدا إلى أن يبلغوا في الشجاج و القصاص، و يؤخذ بأول كلامهم، و لا يؤخذ بآخره، و لا تقبل شهادتهم فيما عدا ذلك من الديون و الحقوق و الحدود.

و إذا أشهد الصبي على حق، ثمَّ بلغ، و ذكر ذلك، جاز له أن يشهد بذلك، و قبلت شهادته إذا كان من أهلها.

«٥» باب شهادة النساء

شهادة النساء على ثلاثة أضرب:

فضرب منها لا يجوز قبولها على وجه.

و ضرب يجوز قبولها إذا كان معهن الرجال [٢].

[١] في م: «سادتهم».

[٢] في م: «رجال».