معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٧٦ - باب القاف و الراء و ما يثلثهما

و القِرام: السِّتْر: الرّقيق، و هو من قياس الباب، كأنَّه شي‌ءٌ قد غُشِّيَ به البابُ، فهو كالقُرمة التي تُقرَم من أنف البعير.

و مما شذَّ عن هذا الباب القَرَم: شدَّةُ شهوةِ اللَّحم.

قرن

القاف و الراء و النون* أصلانِ صحيحان، أحدُهما يدلُّ على جَمعِ شي‌ءٍ إلى شي‌ء، و الآخَر شي‌ءٌ ينْتَأُ بقُوّة و شِدّة.

فالأوّل: قارنتُ بين الشَّيئين. و القِران: الحبلُ يُقرَن به شيئانِ. و القَرَن:

الحَبْل أيضاً. قال جرير:

بلِّغْ خليفَتَنَا إنْ كنتَ لاقِيَه * * * أنِّي لدَى البابِ كالمشدود في قَرَنِ [١]

و القَرَن: جُعَيْبَةٌ صغيرة تُضَمُّ إلى الجَعبة الكبيرة. قال:

* فكلُّهمْ يَمشِي بقَوسٍ و قَرَنْ [٢]*

و القَرَن في الحاجبين، إذا التقَيَا. و هو مقرونُ الحاجِبَين بيِّنُ القَرَن و القِرْن:

قِرنُك في الشَّجاعة: و القَرْن: مثلُك في السِّنِّ. و قياسُهما واحد، و إنَّما فُرِق بينهما بالكسر و الفتح لاختلاف الصِّفتين. و القِرَان: أن تقرن بين تَمرتين تأكلهما.

و القِرانُ: أن تَقْرِن حَجَّةَ بعُمرة. و القَرُون من النُّوق: المُقرَّنة القادِمَين و الآخِرَين من أخلافها. و القَرون: التي إذا جَرَتْ وضعت يديها و رجليها معاً. و قولهم: فلان مُقْرِنٌ لكذا، أي مطيقٌ له. قال اللّٰه تعالى: سُبْحٰانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنٰا هٰذٰا وَ مٰا

[١] ديوان جرير ٥٨٨ و اللسان (قرن) و البيان (١: ٣٢٩). بقوله لعون بن عبد اللّه ابن عتبة بن مسعود، كما فى الديوان و البيان. و فى اللسان: «أبلغ أبا مسمع».

[٢] قبله فى الصحاح و اللسان و التاج (قرن) و تنبيه البكرى ١٩ و البيان (٣: ١٠٧):

* يا ابن هشام أهلك الناس اللبن*