معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٧٦ - باب النون و الكاف و ما يثلثهما

طالِبِه بِشدّة. و هذا مَطلَبٌ نَكِدٌ. و رجلٌ نَكِدٌ و نَكَدٌ [١]. و يقال: نَكَدَ الغُرابُ [٢]: استَقْصَى في شَحِيجِه، كأنّه بَقِي‌ء. و ناقةٌ نَكْدَاء: لا لَبَن فيها.

نكر

النون و الكاف و الراء أصلٌ صحيح يدلُّ على خلاف المعرفة التي يَسكُن إليها القَلب. و نَكِرَ الشَّي‌ء و أنكَره: لم يَقْبَلْه قلبُه و لم يعترِفْ به لسانُه: قال:

و أنكرَتْنِي و ما كانَ الَّذِي نَكِرَتْ * * * مِنَ الحوادثِ إلَّا الشَّيبَ و الصَّلَعا

[٣]

و الباب كلُّه راجعٌ إلى هذا. فالنُّكْر: الدَّهْي. و النَّكْراء: الأمر الصعب الشَّديد. و نَكُرَ الأمرُ نَكَارةً. و الإنكار: خِلاف الاعتراف. و التنكر:

التَّنقُّل من حالٍ تَسُرُّ [٤] إلى أخرى تُكْرَه. و يقولون لما يخرج من الحُوَلاءِ [٥] [من [٦]] دمٍ و ما أشبهه: نَكِرَة.

نكز

النون و الكاف و الزاء أُصَيلٌ يدلُّ على غرْزِ شي‌ء ممدَّد في شي. يقال: نكَزْتُه بالحديد أنكُزُه و ذلك كالغَرْز. و نَكَزَت الحيّةُ بأنْفِها.

و منه: نكزَ الماءُ: غاضَ، كأنَّه كالشَّي‌ء يدخُل في الأرض. و بئرٌ ناكزٌ: غارَ‌

[١] و يقال نكد أيضا، بالفتح، و أنكد.

[٢] ذكر فى القاموس، و لم يذكر فى اللسان.

[٣] للأعشى فى ديوانه ٧٢ و اللسان (نكر).

[٤] فى الأصل: «تستر».

[٥] الحولاء، بضم الحاء و كسرها مع فتح الواو، هى من الناقة كالمشيمة للمرأة، و هى جلدة ماؤها أخضر تخرج مع الولد. و فى الأصل: «من الجولا»، صوابه فى المجمل و اللسان.

[٦] التكملة من المجمل و اللسان.