معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٣٠ - باب النون و الشين و ما يثلثهما

ذكَّرتك اللّٰهَ تعالى. و منه إنشاد الشَّاعر و هو ذِكرهُ و التَّنويه به. فأمَّا أنشَدْتُ الضَّالَّة فمعناه عرَّفتها؛ و هو ذلك القياس. و‌

في الحديث: «لا تَحِلُّ لُقْطَتُها إلّا لِمُنْشِدِ»

، أي معرِّف. و أما نَشَدْتُ الضَّالَّة، يعنى طلبتها، فلرَفْع صوتِه.

نشر

النون و الشين و الراء أصلٌ صحيح يدلُّ على فَتْحِ شي‌ء و تشعُّبِه.

و نَشَرت الخشبةَ بالمنشار نَشْرًا. و النَّشْر: الرِّيح الطيِّبة. و اكتَسَى البازِي ريشاً نَشَرًا، أي منتشِرا واسعاً طويلا. و منه نَشَرتُ الكِتاب. خِلاف طويتُه.

و نَشَر اللّٰه الموتَى فَنَشَروا. و أنْشَرَ اللّٰه الموتَى أيضاً. قال تعالى: ثُمَّ إِذٰا شٰاءَ أَنْشَرَهُ، ثمّ قال الأعشَى:

حَتَّى يقولُ الناسُ لمَّا رأوا * * * يا عَجَبا للميِّت الناشرِ [١]

و نَشَرت الأرضُ: أصابها الرَّبيعُ فأنبتت، و هي ناشرة، و ذلك النَّباتُ النَّشْر، و يقال إنّه للرَّاعيةِ ردىّ و يقال: بل النَّشْر: الكلأَ يَيْبَس ثم يصيبُه المطرُ فيخرجُ منه شي‌ءٌ كهيئة الحَلَم. و هو داءٌ. و عروقُ باطنِ الذِّراع: النَّواشر، سمِّيت لانتشارها. و الانتشار: انتفاخ عَصَب الدّابّةِ من تَعَب. و النّشَر:

أنْ تنتشر الغنمُ باللّيل فتَرعَى، و لذلك يقال لمن جمع أمرَه: «قد ضَمَّ نَشَرَه».

نشز

النون و الشين و الزاء أصلٌ صحيح يدلُّ على ارتفاعٍ و عُلوّ. و النّشَز: المكان العالي المرتفِع. و النّشْز و النُّشُوز: الارتفاع، ثم‌

[١] ديوان الأعشى ١٠٥ و اللسان (نشر). و الرواية: «مما رأوا».