معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٥٠ - باب الميم و اللام و ما يثلثهما

أبو بكر [١]: المَلْذ: السُّرعة في المجي‌ء و الذهاب. و ذئبٌ مَلَّاذٌ.

ملس

الميم و اللام و السين أصلٌ صحيح يدلُّ على تجرُّدٍ في شي‌ءٍ، و ألّا يعْلَقَ به شي‌ء، فهو أملَسُ. و يقال للرّجُل الذي لا يَلْصَق به ذمٌّ: هو* أملَسُ الجِلد قال:

* فَمُوتَنْ بها حُرًّا و جلدُك أمْلَسُ [٢]*

و أرضٌ أمالِيسُ: لا نباتَ بها. و يقال في البيع: «المَلَسَى لا عُهْدَةَ له»، أي لا متعلَّق له. و قد سبق ذكره و من الباب المَلْس: سَلُّ الخُصيةِ بعروقها. و كبش مملوسٌ. و منه المَلْس: السَّوق الشَّديد، أي إنَّه يمضي حتى لا يمكن أن يُتعلَّقَ به.

و قولهم: أتيتُه مَلَسَ الظَّلام من باب الثاء، و قد فسَّرْناه و رُمَّانٌ إملِيسيٌّ.

ملص

الميم و اللام و الصاد قريبٌ من ملس، و هو يدلُّ على إفلات الشَّي‌ء بسرعة. و امَّلَص الشي‌ءُ من يدي: أفلَتَ، امِّلاصاً. و مَلِصَ الرِّشاء من اليد يَمْلَص. قال:

فرَّ و أعطانِي رِشَاءً مَلِصا [٣]*

و منه أَمْلَصَت المرأةُ: رمَت بولدها إملاصاً؛ و الولد مَلِيص. و منه سير إمليص: سريع.

ملط

الميم و اللام و الطاء أُصيلٌ يدلُّ على تسويةِ شي‌ءٍ و تسطيحه‌

[١] الجمهرة (٢: ٣١٨).

[٢] البيت للمتلمس فى ديوانه ٥ نسخة الشنقيطى، و الحماسة (١: ٢٦٨). و صدره:

* فلا تقبلن ضيما مخافة ميتة*

[٣] أنشده فى اللسان (ملص).