معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٨٢ - باب النون و الميم و ما يثلثهما

نمط

النون و الميم و الطاء كلمةٌ تدلُّ على اجتماع. و النَّمَط: جماعةٌ من الناس. و‌

في الحديث [١]: «خير هذه الأمَّة النَّمَط الأوسط، يَلْحَقُ بهم [٢] التَّالي و يرجع إليهم الغالي»

. نمغ

النون و الميم و الغين كلمةٌ تدلُّ على أعلى شي‌ء. و نَمغَة الجبل:

أعلاه. و النَّمَغة: ما تحرَّكَ من يافوخ الصَّبِىّ أوّلَ ما يُولَد.

نمق

النون و الميم و القاف أُصَيْلٌ يدلُّ على تحسينِ شي‌ءٍ و تجويده.

و نَمَقْتُ الكتاب و نَمَّقْتُه: نقَشتُه و صَوَّرْتُه. قال:

كأنَّ مَجَرَّ الرّامساتِ ذيولَها * * * عليه قَضيمٌ نمَّقته الصَّوَانعُ [٣]

نمل

النون و الميم و اللام كلماتُه تدل على تجمُّعٍ في شي‌ءٍ و صِغَرٍ و خِفّة.

منه النَّمل: جمع نَمْلة. و طعامٌ منمولٌ: أصابه النَّمل. و فرسٌ نَمِلُ القَوائِمِ:

خفيفُها، كأنَّها شُبِّهَتْ بالنَّمْل. و النَّمْلة: قَرْحَهٌ تخرُج في الجَنْبِ، كأنّها سمِّيَت بها لتفشِّيها و انتشارها، شبِّهت بالنَّملةِ و دَبِيِها. و الأَنْمُلَة: واحدة الأنامل، و هي أطراف الأصابع.

و يقولون و ليس من هذا: إنَّ النَّمْلَة: شَقٌّ يكون في حافر الفرس من الأشْعَر إلى المَقَطّ.

و مما شذّ عن الباب النُّمْلة بالضم في النون و السكون في الميم [٤] هي النَّميمة.

و يقال: نَمَل، إذا نَمَّ.

[١] هو من كلام على بن أبى طالب رضى اللّه عنه، كما فى اللسان.

[٢] فى الأصل: «بها»، و أثبت نص المجمل و اللسان.

[٣] للنابغة الذبيانى فى ديوانه ٥٠ و اللسان (نمق، قضم) و قد سبق فى (قضم).

[٤] هى مثلثة النون، و يقال فى لغة رابعة «النميلة» كالنميمة وزنا و معنى.