معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٠٤ - باب النون و الحاء و ما يثلثهما

نحي

النون و الحاء و الياء كلمةٌ واحدة، هي النِّحْي: سِقاء السَّمْن.

نحب

النون و الحاء و الباء أصلانِ: أحدهما يدلُّ على نَذْرٍ و ما أشبَهَه من خَطَر أو إخطار شي‌ء، و الآخر على صوتٍ من الأصوات.

فالأوّل: النَّحْب: النَّذْر. و سار فلانٌ على نَحْبٍ، إذا جهد، فكأنَّه خاطَرَ على شي‌ءٍ فَجدَّ. قال:

* كما سار عن إحدى يديه المُنَحِّبُ [١]*

أي المُخاطِر. و قد كان التَّنْحِيب [٢] في العرب، و هو كالمخاطَرة، تقول: إن كان كذا فلك علىَّ كذا و إلَّا فلي عليك. و جاء الإسلامُ بالنَّهْي عنه. و منه ناحَبْتُه إلى فلانٍ، إذا حاكمتَه. و القياسُ فيهما واحد. و كذا النَّحْب: الموت، كأنَّه نذْرٌ ينِذُرُهُ الإنسان يَلزَمُه الوفاءُ به، و لا بُدَّ له منه.

و الأصل الآخر النَّحيب: [نحيبُ] الباكِى، و هو بكاؤُه مع صوتٍ و إعوال.

و منه النُّحَاب: سُعال الإبل. و نَحَب البعيرُ يَنْحَب.

نحت

النون و الحاء و التاء كلمة تدل عَلَى بحرِ شي‌ءٍ و تسويتِه بحديدة. و نَحَتَ النَّجَّار الخشبةَ ينحَتُها نحتاً. و النَّحيتة: الطَّبيعة، يريدون الحالةَ التي نُحِت عليها الإنسان، كالغريزة التي غُرِز عليها الإنسان. و ما سقط من المنحوت نُحاتَةٌ.

[١] للكميت، كما في اللسان (نحب). و روايته فيه: «كما صار». و صدره:

* يخدن بنا عرض الفلاة و طولها*

[٢] فى الأصل: «النحيب».