معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٣٧ - باب الميم و العين و ما يثلثهما

معز

الميم و العين و الزاء أصلٌ صحيح يدلُّ على شِدَّةٍ في الشَّي‌ء و صلابَة. منه الأمْعَز و المَعْزاء: الحَزْن الغَلِيظ من الأماكن قال أبو بكر [١]: رجلٌ مَاعِزٌ: شَدِيد عَصْبِ الخَلْق و منه المَعْز المعروف، و المَعِيز: جماعةٌ كضَئِين [٢]، و ذلك لشدّةٍ و صَلابةٍ فيها لا تكون في الضَّأْن. و يقال لجماعةِ الأوعال و الثَّياتِل مُعُوزٌ.

قال أبو بكر [٣]: استمْعَزَ الرّجُل في أمرِه: جَدَّ.

معس

الميم و العين و السين أُصَيْلٌ يدلُّ على دَلْك شي‌ءِ. و مَعَسْتُ الأديم في دِباغِهِ أمْعَسُه: أدَرْتُه فيه و دلَكتُه. و ربَّما قالوا: مَعَسَ، إذا طَعَنَ و منه رجلٌ مَعَّاسٌ في الحرب: مِقدام.

معص

الميم و العين و الصاد ليس بشي‌ءٍ، إلّا أنّ ناساً ذكروا مَعَصَ الرّجُل: حَجَل في مِشْيته. و قال ابنُ دُريد [٤]: المَعَص: وجعٌ يصيب الإنسان في عَصَبِه من كَثْرة المَشْي.

معض

الميم و العين و الضاد كلمةٌ. مَعِضَ من الأمر: شَقَّ عليه و أوجَعه.

معط

الميم و العين و الطاء أصلٌ يدلُّ على تجرُّدِ الشَّي‌ء و تجريده و مَعِطَ

[١] الجمهرة (٣: ٨).

[٢] أى فى جمع ضأن، و مثله كليب فى جمع كلب.

[٣] الجمهرة (٣: ٨).

[٤] الجمهرة (٣: ٨٧).