معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٨٩ - باب الميم و الياء و ما يثلثهما

مير

الميم و الياء و الراء أصلٌ صحيح، هو الميْر، و مِرْت مَيْراً. و المِيرَة:

الطعام له إلى بلده [١]. و قالوا: ما عنده خَيْرٌ و لا مَيْر.

ميز

الميم و الياء و الزاء أصلٌ صحيح يدلُّ على تزيُّلِ شي‌ءٍ من شي‌ء و تَزييله. و ميَّزته تمييزاً و مِزْتُه مَيْزا. و امتازُوا: تميَّزَ بعضهم من بعض.

و يكاد يَتَمَيَّز غيظا، أي يتقَطَّع. و انمازَ الشّي‌ء: انفَصَل عن الشي‌ء. قال يصف حيّة:

قَرَى السُّمَّ حتَّى انمازَ فروةُ رأسِهِ * * * عن العَظْمِ صِلٌّ فاتِكُ اللَّسْعِ مارِدُ

ميس

الميم و الياء و السين كلمةٌ تدلُّ على مَيَلان. و مَاسَ مَيَسانًا [٢]:

تبختر. و ماس الغصن أيضاً. و المَيْس: شجرٌ يقال إنّه أجودُ خَشَب.

ميش

الميم و الياء و الشين أصلٌ يدلُّ على خلطِ شي‌ءٍ بشي‌ء و نَفْشه.

و ماشَتِ المرأةُ القُطنَ بيدِها بعد الحلج. و منه قولهم للرّجُل إذا أخبر ببعض الحديث و كتَمَ بعضا: قد ماش يَميش. و هو مأخوذٌ من مَيْش النّاقة، أن يَحلُب بعضَ ما في الضرع و يَدَعَ بعضا؛ فإذا جاوز الحَلب النِّصف فليس بمَيش.

ميط

الميم و الياء و الطاء كلمةٌ صحيحة تدلُّ على دفع و مدافَعة. و مَاطَه عنه: دَفَعه. و مِطتُ الأذَى عن الطريق. يقال أَمَاطه إماطَةً. و لذلك يقال:

«هم في هِياطٍ و مِياط». الهِيَاط: الصِّياح، و المِياط: الدَّفْع. و قال الفرّاء:

[١] كذا. و لعله: «تنقله إلى بلده» أو «تجلبه».

[٢] يقال ماس ميسا، و ميسانا.