معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٨٨ - باب الميم و الياء و ما يثلثهما

ميد

الميم و الياء و الدال أصلانِ صحيحان: أحدُهما يدلُّ على حركةٍ في شي‌ء، و الآخَر على نفعٍ و عطاء.

فالأوّل المَيْد: التحرُّك. و ماد يَميدُ. و مادت الأغصان تَمِيد: تمايلَتْ. و المَيْدان على فَعْلان: العيش النّاعم الريّان. قال ابنُ أحمر:

... ... ... و صادَفَتْ * * * نَعِيماً و ميداناً من العيشِ أخْضَرا [١]

و الأصل الآخر المَيْد. و مادَ يَمِيدُ: أطْعَمَ [و] نَفَع. و مادَنِي يَميدُني: نَعَشَنِي.

قالوا: و سمِّيت المائدة منه، و كذا المَائد [٢] من هذا القياس. قال:

* و كُنت للمنتجعِينَ مائدا [٣]*

قال أبوبكر [٤]: و أصابه مَيْد، أي دُوَارٌ عن ركوب البَحر. و مِدْتُه:

أعطيتُه و أمَدْتُه بخيرٍ. و امْتَدْتُهُ [٥]: طلبت خَيره. و ذهب بعضُ المحقِّقين [أنّ] أصل مَيْد الحركة. و المائدة: الخِوان لأنّها تميد بما عليها، أي تحرِّكه و تُزحِله عن نَضَدِه [٦]. و مادَهم: أطعَمهُم على المائدة. و أمّا‌

قوله (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم): «مَيْدَ أَنَّا أُوتِينا الكتابَ مِن بعدهم [٧]»

، أي غير أنّا، أو على أنّا، فهو لغة في بَيْد أنَّا.

[١] و كذا ورد الاستشهاد بهذه القطعة فى المجمل و اللسان (ميد).

[٢] فى الأصل: «و كذا المائدة».

[٣] ضبط فى المجمل بضم التاء من «كنت».

[٤] الجمهرة (٢: ٣٠٣).

[٥] فى الأصل: «أمددته».

[٦] فى الأصل: «أى يحركه و يزمله عن نصده».

[٧] أوله كما فى اللسان: «نحن الآخرون السابقون» و حديث آخر مشهور: «أنا أفصح العرب ميد أنى من قريش، و نشأت فى بنى سعد بن بكر».