معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٤٥ - باب اللام و الزاء و ما يثلثهما

يقولون: لزِك [١] الجُرح، إذا استوَى نباتُ لحمِهِ و لم [٢] يبرأْ. و هذا لا يشبهُ كلامَ العرب.

لزم

اللام و الزاء و الميم أصلٌ واحد صحيح، يدلُّ على مصاحَبة الشَّي‌ء بالشى‌ء دائماً. يقال: لَزِمه الشَّي‌ءُ يَلْزَمُه. و اللِّزَام: العذاب الملازم للكُفَّار.

لزن

اللام و الزاء و النون يدلُّ على ضِيقٍ في شي‌ء أو تضايُقٍ.

يقال: عَيْشٌ لَزْنٌ، أي ضيِّق. و اللَّزَن: اجتماع القوم على البئر مزدحمين. يقال:

مَشْرَبٌ لزِنٌ، إذا ازدُحِمَ عليه. و اللّٰه أعلم بالصَّواب.

لزأ

اللام و الزاء و الهمزة كلمتانِ لعلّهما أن يكونا صحيحتين. يقولون:

لَزَّأَ الإبلَ تَلزِئةً، إذا أحْسَنَ رِعْيتَها. و يقولون: لعَنَ اللّٰه أمَّا لَزَأَت به، أي ولدَتْه.

لزب

اللام و الزاء و الباء يدلُّ على ثبوتِ شي‌ءٍ و لُزومه. يقال:

للّازِمِ لازب. و صار هذا الشَّي‌ءُ ضربةَ لازِبٍ، أي لا يكاد يفارِق. قال النابغة:

و لا يَحسِبون الخيرَ لا شرَّ بعدَه * * * و لا يَحْسِبون الشَّرَّ ضربةَ لازِب

[٣]

[١] فى الأصل: «لصق»، تحريف، صوابه فى المجمل و اللسان.

[٢] و كذا فى اللسان. و فى المجمل: «و لما».

[٣] ديوان النابغة ٩ و اللسان (لزب).