معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٠٠ - باب اللام و ما بعدها في المضاعف و المطابق

و المعنى الآخر اللُّبّ معروف، من كلِّ شي‌ء، و هو خالصه و ما يُنتَقَى [١] منه، و لذلك سمِّيَ العقلُ لُبًّا. و رجل لَبِيب، أي عاقل. و قد لَبَّ يَلُبُّ [٢]. و خالصُ كلِّ شي‌ء لُبابُه.

و من الباب اللَّبَّة، و هو موضعُ القلادة من الصدر، و ذلك المكانُ خالص.

و كذلك اللَّبَب [٣]. يقال: لببتُ الرّجُل: ضربت لَبَّتَه. و يقولون للمتحزِّم:

متلبِّب، كأنَّه شدَّ ثوبَه إلى لَبَّتِه مشمِّراً. و لَبَبُ الفرسِ معروف. و على معنى التشبيه اللَّبَب من الرَّمل: ما كان قريباً من جبل متّصلا بسهل. قال:

بَرّاقة الجيدِ و اللّباتُ واضحةٌ * * * كأنَّها ظبيةٌ أفضَى بها لَبَبُ [٤]

و مما شذَّ عن هذا قولهم: إن اللَّبَاب: الكلأ. و اللَّبلاب: نَبْت.

لت

اللام و التاء كلمةٌ واحدة. يقال. لتَّ السّويقَ بالسَّمْن يلُتّه لَتًّا، و الفاعل لاتٌّ. و ذُكر عن ابن الأعرابيّ: لُتَّ فلانٌ بفلانٍ، إذا قُرِن به.

فإن صح فهو من باب الإبدال، كأنّ التاء مبدَلة من زاء.

لث

اللام و الثاء أصلٌ صحيح، يدلُّ على إقامةٍ و دوام. يقال:

ألثَّ المطر، إذا دام. و الإلثاث: الإقامة. و لثلث بمعنى ألَثَّ. قال:

[١] فى الأصل: «يبتغى».

[٢] يقال من باب فرح و ضرب، الأولى لأهل الحجاز و الثانية لأهل نجد. و يقال أيضا لببت تلب بضم باء الماضى و فتح لام المضارع. قال صاحب القاموس: ليس له نظير فى كلامهم. قلت:

أما قولهم فى المضاعف عززت الشاة بضم الزاى، إذا قل لبنها، فليس نظيرا لهذا، لأن ماضيه تعز بضم العين لا فتحها. انظر ليس فى كلام العرب لابن خالويه ٩ و اللسان (عزز).

[٣] فى الأصل: «اللبيب»، تحريف.

[٤] لذى الرمة فى ديوانه ٣ و اللسان (لبب).