معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٨٦ - باب الكاف و العين و ما يثلثهما

كعب

الكاف و العين و الباء أصل صحيح* يدلُّ على نتوٍّ و ارتفاعٍ في الشي‌ء. من ذلك الكَعْب: كعب الرّجل، و هو عَظْم طرَفَي السّاق عند ملتقَى القدمِ و السَّاق. و الكعبة: بيتُ اللّٰه تعالى، يقال سمِّي لنتوِّه و تربيعه.

و ذو الكَعَبات: بيتٌ لربيعة، و كانوا يطوفون به. و يقال إنَّ الكَعْبة: الغُرْفة.

و كَعَبَتِ المرأةُ كَعَابةً، و هي كاعِبٌ، إذا نتأ ثَديُها. و ثوبٌ مكعَّب: مطوىٌّ شديد الإدراج. و بُردٌ مكَعَّب: فيه وَشْيٌ [١] مربع. و الكعْب من القَصَب:

أُنبوبُ ما بين العُقْدتَين. و كُعوب الرُّمح كذلك. قال عَنترة:

فطعنتُ بالرُّمْح الأصمِّ كعُوبَه * * * ليس الكريمُ على القَنا بمحرَّمِ [٢]

و الكَعْب من السَّمن: قِطعةٌ منه.

كعت

الكاف و العين و التاء. يقولون: الكُعَيْت: طائر. و يقولون:

أكْعَتَ الرّجُل إكعاتا، إذا انطَلَق مُسرِعاً.

كعد

الكاف و العين و الدال. يقولون: الكَعْد: الجُوالِق [٣].

كعر

الكاف و العين و الراء يقولون: الكَعَر: أن يمتلئ البطنُ من الأكل. و أكعَرَ البعيرُ: عظُم سَنامُه.

كعس

الكاف و العين و السين. يقولون: الكَعْس: عَظْم في السُّلامي. و الجمع كِعاسٌ.

[١] فى الأصل: «شى‌ء»، صوابه في المجمل.

[٢] البيت من معلقته المشهورة.

[٣] وردت المادة فى القاموس و لم ترد فى اللسان، و زاد فى القاموس: «و بهاء طبق القارورة».