معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٥٣ - باب الكاف و الباء و ما يثلثهما

كبث

الكاف و الباء و الثاء كلمةٌ، و هي الكَبَاث، يقال: إنّه حَمْل الأَراك. و حَكَوْا عن الشَّيباني: كَبِثَ اللَّحمُ: تغيَّرَ و أرْوَحَ. قال:

أصبَحَ عمّارٌ نَشِيطًا أبِثَا * * * يأكُلُ لحمًا بائتًا قد كَبِثَا [١]

كبح

الكاف و الباء و الحاء كلمة. يقال: كَبَحْتُ الفرس بلجامه أكْبَحُه.

كبد

الكاف و الباء و الدال أصلٌ صحيح يدلُّ على شِدّة في شي‌ء و قُوّة. من ذلك الكَبَد، و هي المشَقّة. يقال: لَقِيَ فلانٌ من هذا الأمر كَبَداً، أي مشَقة. قال تعالى: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسٰانَ فِي كَبَدٍ. و كابَدْتُ الأمر: قاسيتُه في مشَقّة. و من الباب الكَبِد، و هي معروفة، سمِّيت كَبِدًا لتكبُّدِها. و الأَكْبَد:

الذي نَهَدَ موضعُ كَبِده. و كبَدْتُ الرّجُلَ: أصبتُ كَبِدَه. و كَبِدُ القوسِ:

مستعارٌ من كَبِد الإنسان، و هو مَقْبِضُها. و قوسٌ كَبْداءُ: إذ مَلَأَ مَقْبِضُها الكفّ.

و من الاستعارة: كَبِد السَّماء: وسطها. و يقولون: كُبَيْدَاء السَّماء، كأنَّهُم صغّروها، و جمعوها على كُبَيْدات [٢]. و يقال: تكبَّدَتِ الشّمس، إذا صارت في كَبِد السماء. و الكُبَادُ: وجَعُ الكَبِد. و تَكبَّدَ اللَّبنُ: غَلُظَ و خَثُر.

كبر

الكاف و الباء و الراء أصلٌ صحيح يدلُّ على خِلاف الصِّغَر. يقال:

هو كَبيرٌ، و كُبَار، و كُبَّار. قال اللّٰه تعالى: وَ مَكَرُوا مَكْراً كُبّٰاراً. و الكِبْرُ:

مُعظَم الأمر، قوله عَزّ و علَا: وَ الَّذِي تَوَلّٰى كِبْرَهُ أي مُعظَم أمرِه. و يقولون:

كِبْرُ سياسةِ القوم في المال. فأمَّا الكُبْر بضم الكاف فهو القُعدد. يقال: الوَلاء للكُبْر،

[١] الرجز لأبى زرارة النصرى، كما سبق فى حواشى (أبث).

[٢] الحق أن هذه جمع «كبيدة» تصغير كبد.