معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٤١ - باب الكاف و النون و ما يثلثهما

و سمِّي كِندةُ فيما زعموا لأنَّه كَنَد أباه، أي فارَقَه و لَحِقَ بأخواله و رأَسَهُم [١] فقال له أبوه: كَندْتَ.

كنر

الكاف و النون و الراء ليس هو عندنا أصلًا، و فيه كلمتان أظنُّهما فارسيَّتين. يقال الكِنَّار: الشُّقَّة من الثِّيَابِ الكَتَّانِ. و يقولون:

الكِنَّارات: العِيدان أو الدُّفوف، تفتح كافها و تكسر.

كنز

الكاف و النون و الزاء أُصَيْلٌ صحيح يدلُّ على تجمُّع في شي‌ء.

من ذلك ناقة كِنَازُ اللَّحم، أي مجتمِعة. و كَنزت التَّمْرَ في وعائه أكنِزُه. و كنَزت الكنْزَ أكنزِه. و يقولون في كَنْز التَّمر: هو زمن الكَنَاز. قال ابن السِّكِّيت:

لم يُسمَع هذا إلَّا بالفتح، أي إنَّه ليس هذا مما جاء على فعال و فَعال كجِداد و جَداد.

كنس

الكاف و النون و السين أصلانِ صحيحان، أحدهما يدلُّ على سَفْر شي‌ءٍ عن وجهِ شي‌ء، و هو كَشْفُه. و الأصل الآخر يدلُّ على استخفاء.

فالأوّل: كَنْس البيتِ، و هو سَفْرُ التُّرابِ عن وجه أرضه. و المِكْنسة:

آلة الكنْس. و الكُناسَة: ما يَكنَس.

و الأصل الآخر: الكِناس: بيتُ الظَّبي. الكانس: الظبي يَدْخُل كِناسَه.

و الكُنَّس: الكواكب تَكْنِسُ في بُروجها كما تَدخُل الظِّباءُ في كِناسها. قال أبو* عبيدة: تَكنِس في المَغيب‌

[١] فى الأصل: «و أسهم»، صوابه فى المجمل.