معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١١٥ - باب القاف و الفاء و ما يثلثهما

قد عَلِمَتْ خَودٌ بساقَيْها القَفَر * * * لتُروَين أو لتُبيدَنَّ الشُّجُرْ [١]

جمع شِجار و هو خَشَب البِئْر.

قفز

القاف و الفاء و الزاء أصلانِ يدلُّ [أحدهما] على شبه الوَثْب، و الآخر على شي‌ءِ يُلبَس.

فالأوّل القَفَزان: مصدر قَفَز. و يقال للضَّفادع: القَوافز. و الآخر القُفَّاز:

و هو ضربٌ من الحَلْي تتَّخذه المرأةُ في يديها و رجليها. و يقولون على التشبيه بهذا:

فرسٌ مقفَّز، إذا استدار تحجيلُه بقوائمه و لم يجاوز الأشاعر نَحْوَ المنعَّل. فأمَّا القَفِيز فمعرَّب.

قفس

القاف و الفاء و السين. يقولون: القَفَس: الغضب.

قفش

القاف و الفاء و الشين. فيه طريفَة ابنِ دريد [٢]: قفش: جمع.

قفص

القاف و الفاء و الصاد كلماتٌ تدلُّ على جمعٍ و اجتماع. يقولون:

تقفّص، إذا تجمَّع. و قَفَّصتُ الظّبْيَ، إذا شددتَ قوائمَه جميعا. و قولهم: إن القَفْصَ: الوَثْب، من هذا، و ذلك تجمُّع.

قفط

القاف و الفاء و الطاء كلمةٌ واحدة. يقولون: قَفَط الطَّائرُ، إذا سَفِد‌

[١] أنشدهما فى الجمهرة. و أنشد الأول فى اللسان (قفر).

[٢] الجمهرة (٣: ٦٥).