(فَمََا لَهُمْ عَنِ اَلتَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ) [١] و نحو ذلك، ثم حذف الحرف فسدّ «أن» و صلتها ذلك المسدّ. و الحال فى الأصل هو الجالب للحرف المقدّر، إلا أنه ترك إظهاره لدلالة المنصوب عنه عليه.

و مثل هذه الآية فى التنزيل: (وَ مََا لَكُمْ أَلاََّ تَأْكُلُوا) [٢] أي: ما لكم فى ألاّ تأكلوا و من إضمار حرف الجر قوله تعالى: (أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِي حَاجَّ إِبْرََاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتََاهُ اَللََّهُ اَلْمُلْكَ) [٣] أي: لأن آتاه اللّه الملك.

و منه قوله تعالى: (وَ لَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاََّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ) [٤] أي: إلاّ على إغماض فيه، و «على» مع المجرور فى موضع الحال، أي: إلاّ مغمضين فيه.

و من حذف حرف الجر قوله تعالى: (وَ لاََ تُؤْمِنُوا إِلاََّ لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ اَلْهُدى‌ََ هُدَى اَللََّهِ أَنْ يُؤْتى‌ََ أَحَدٌ مِثْلَ مََا أُوتِيتُمْ) [٥] .

[١] المدثر: ٤٩.

[٢] الأنعام: ١١٩.

[٣] البقرة: ٢٥٨.

[٤] البقرة: ٢٦٧.

[٥] آل عمران: ٧٣.