و من ذلك قوله تعالى: (وَ لاََ تَوَلَّوْا عَنْهُ) [٣] أي: لا تعرضوا عن أمره و تلقّوه بالطاعة و القبول، كما قال عز و جل: (فَلْيَحْذَرِ اَلَّذِينَ يُخََالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ) [٤] .

و من ذلك قوله تعالى: (أَ يَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذََا مِتُّمْ) [٥] أي: أن إخراجكم إذا متّم.

لا بد من حذف المضاف، لأن ظرف الزمان لا يكون خبرا عن الجثة، كقولهم: الليلة الهلال.

و من ذلك قوله تعالى: (مََا وَعَدْتَنََا عَلى‌ََ رُسُلِكَ) [٦] أي: على ألسن رسلك.

و قال: (ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهََا كََافِرِينَ) [٧] أي: بردّها، لأنهم إذا سألوا عما يسوؤهم «إذا أظهر لهم فأخبروا به» ردوها، و من رد على الأنبياء كفر، فالتقدير فيه: بردها/و تركهم قبولها.

[١] المائدة: ١٦.

[٢] الأنبياء: ٦١.

[٣] الأنفال: ٢٠.

[٤] النور: ٦٣.

[٥] المؤمنون: ٣٥.

[٦] آل عمران: ١٩٤.

[٧] المائدة: ١٠٢.