و مثله: (وَ لَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ اَلْمَوْتَ) [١] أي: أسباب الموت، فحذف المضاف، يدل عليه: (فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ) أي: رأيتم أسبابه، لأن من رأى الموت لم ير شيئا.

و مثله: (وَ تَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ) [٢] أي: شكر رزقكم، فحذف المضاف.

و مثله: (أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي اَلنََّارِ) [٣] أي: من فى طلب النار، أو قرب النار.

و من ذلك قوله تعالى: (وَ يَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَ ثََامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ) [٤] .

قال محمد بن كعب: كانوا ثمانية، و الثامن راعى كلبهم.

فيكون التقدير: و ثامنهم صاحب كلبهم.

و الجمهور على خلافه، و أنهم كانوا سبعة و ثامنهم كلبهم.

و مثله من حذف المضاف، قوله تعالى: (حَتََّى إِذََا جََاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَ وَجَدَ اَللََّهَ عِنْدَهُ) [٥] أي: عند جزاء عمله.

[١] آل عمران: ١٤٣.

[٢] الواقعة: ٨٢.

[٣] النمل: ٨.

[٤] الكهف: ٢٢.

[٥] النور: ٣٩.