غير نافع و ابن عامر-و هم يعدّون النصب فى مثل-هذا شاذّا نحو: إن تقعد أقعد و أكرم. يختارون الجزم و الرفع، دون النصب فى و أكرم، و مع هذا أطبقوا خمستهم على فتح الميم تبعا للام. و على هذا أطبقوا خمستهم على فتح الميم تبعا للام.

و أما قوله تعالى: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا اَلْجَنَّةَ وَ لَمََّا يَعْلَمِ اَللََّهُ اَلَّذِينَ جََاهَدُوا مِنْكُمْ وَ يَعْلَمَ اَلصََّابِرِينَ) [٣] بنصب الميم. فيجوز أن يكون من هذا الباب فتح الميم إجماعا.

و لم يكن فتح العين فى قوله:

(أَ لَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَ نَمْنَعْكُمْ) [٤] إجماعا، و إنما هى قراءة ابن أبى عبلة.

و قال النحويون فى الآيتين: إن نصبهما على الصرف، فلم كان أحدهما إجماعا، و الآخر شاذا؟-و إن كانت التبعية عندك هى العلة، فقد وجدت التبعية أيضا فى النون من قوله: «و نمنعكم» .

[١] التغابن: ١٥.

[٢] الشورى: ٣٥.

[٣] آل عمران: ١٤٢.

[٤] النساء: ١٤١.