آخر في الإعراب، ففي قوله تعالى: وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ‌ [١] «دفع»: مبتدأ و هو مضاف. «اللّه»: اسم الجلالة مضاف إليه مجرور لفظا مرفوع محلّا على أنّه فاعل المصدر، و خبر المبتدأ محذوف وجوبا بعد «لو لا». و في قول الشاعر:

فإن يكن النّكاح أحلّ شي‌ء

فإنّ نكاحها مطر حرام‌

«فالهاء» في نكاحها على تقدير مضاف إليه مفعول به للمصدر و مطر فاعله، أو أن تكون «الهاء» مضاف إليه فاعل المصدر و «مطرا» مفعوله. أو على تقدير المصدر «نكاح» مضاف إلى «مطر» فتكون «الهاء» إما فاعلا للمصدر أو مفعوله.

أقسامه باعتبار ظهوره: الاسم الظّاهر، مثل قوله تعالى: إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ‌ [٢] و الاسم المضمر، كقوله تعالى: اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ‌ [٣].

باعتبار الوصف: الاسم الموصوف و الاسم الصّفة كقوله تعالى: لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ وَ هُوَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ [٤].

باعتبار الدّلالة: اسم العين كقوله تعالى:

وَ إِذا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ‌ [٥] و اسم المعنى كقوله تعالى: إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ [٦].

باعتبار الجنس: الاسم المذكّر، و الاسم المؤنّث كقوله تعالى: وَ إِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً [٧].

باعتبار العدد: المفرد، و المثنّى، و الجمع كقوله تعالى: وَ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ الْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَ لَوْ لا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَ نِساءٌ مُؤْمِناتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ‌ [٨].

باعتبار التّعيين: اسم الجنس و اسم العلم:

كقوله تعالى: يا يَحْيى‌ خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ [٩].

باعتبار التنكير و التّعريف: الاسم المعرفة و الاسم النّكرة. كقوله تعالى: لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ‌ [١٠] و كقوله تعالى: فَمِنْكُمْ كافِرٌ وَ مِنْكُمْ مُؤْمِنٌ‌ [١١].

باعتبار الإفراد و التّركيب: الاسم المفرد و الاسم المركّب، مثل قوله تعالى: إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً [١٢].

باعتبار التجرّد: الاسم المجرّد، و الاسم المزيد. مثل: قلم، «لعبة» و مثل: «تسمية».

باعتبار البناء و الإعراب: الاسم المبنيّ و الاسم المعرب. «جاء سيبويه» و «جاء ولد».

باعتبار الإبهام: الاسم المبهم و الاسم غير المبهم، مثل: «جاء غير سمير» و «جاء سمير».

باعتبار التّصغير: الاسم المصغّر، الاسم المكبّر. كقوله تعالى: يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ‌

[١] من الآية ٢٥١ من سورة البقرة.

[٢] من الآية ١ من سورة المنافقون.

[٣] من الآية ١٦ من سورة المجادلة.

[٤] من الآية ١ من سورة التّغابن.

[٥] من الآية ٤ من سورة المنافقون.

[٦] من الآية ٩ من سورة الجمعة.

[٧] من الآية ١١ من سورة الجمعة.

[٨] من الآية ٢٥ من سورة الفتح.

[٩] من الآية ١٢ من سورة مريم.

[١٠] من الآية ٢٧ من سورة الفتح.

[١١] من الآية ٢ من سورة التغابن.

[١٢] من الآية ٤ من سورة يوسف.