١- إذا كانت الحال جملة اسميّة معطوفة على حال قبلها، مثل: «سيأتي الطلاب مشاة أو هم دارجون» جملة «هم دارجون» جملة اسمية حالية معطوفة على الحال «مشاة» ب «أو» لذلك يجب عدم اقترانها بالواو.

٢- إذا كانت الجملة الحالية مؤكّدة لمضمون الجملة قبلها، كقوله تعالى: ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ‌ [٢] على رأي من يعرب جملة «لا ريب فيه» حالا، و بعضهم يعربها خبرا للمبتدأ. و مثل:

«هو الحقّ لا شكّ فيه» فجملة «لا شكّ فيه» حالية مؤكدة للجملة التي قبلها.

٣- في الجملة المضارعيّة المنفيّة ب «لا»، أو ب «ما» كقوله تعالى: وَ ما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ‌ [٣].

فجملة «لا نؤمن باللّه» مضارعية منفية ب «لا» و تقع حالا، لذلك وجب عدم اقترانها بالواو. و كقول الشاعر:

فلا مرحبا بالدّار لا تسكنونها

و لو أنها الفردوس أو جنّة الخلد

فجملة «لا تسكنونها» مضارعية حاليّة منفيّة ب «لا» امتنع اقترانها بالواو، و مثل:

عهدتك ما تصبو و فيك شبيبة

فما لك بعد الشّيب صبّا متيّما

٤- في الجملة المضارعيّة المثبتة غير المقترنة ب «قد»، كقول تعالى: وَ لا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ [٤]، فجملة «تستكثر» مضارعيّة حاليّة غير مقترنة ب «قد» فلا تقترن بالواو.

٥- في الجملة الماضويّة بعد «إلّا» التي تفيد الإيجاب، مثل: «ما قام سيّد إلا أتى بما ينفع الناس» جملة «أتى سيّد» ماضويّة حاليّة بعد «إلّا» فلا تقترن بالواو.

تطابق الحال مع صاحبها: إذا كانت الحال حقيقيّة و تبيّن هيئة صاحبها فإنها تطابقه في الإفراد و التّثنية و الجمع، مثل: «وقع الطائر ميتا» و مثل:

«جاء الولدان مسرعين» و مثل: «جاء المعلمون مسرعين». و كذلك إذا كانت سببيّة تبيّن هيئة ما له اتصال بصاحبها، مثل: «أتى زيد مبتلّة ثيابه» ففي هذا النوع تطابق الحال الاسم المرفوع بها في التذكير و التأنيث و الإفراد دون التّثنية و الجمع.

فالحال «مبتلة» تطابق المرفوع بها «ثيابه» الواقعة فاعلا لها في التأنيث و الإفراد.

أما إذا كان صاحبها جمع تكسير لغير العاقل جاز في الحال أن تكون مفردة، أو جمع مؤنث سالما، أو جمع تكسير، مثل: «سافرت الطيور جماعة أو جماعات».

و إذا كانت الحال مما يغلب استعمالها بصورة

[١] من الآية ٥ من سورة الصف.

[٢] من الآية ٢ من سورة البقرة.

[٣] من الآية ٨٤ من سورة المائدة.

[٤] من الآية ٦ من سورة المدّثّر.