المعجم المفصل في النحو العربي - عزیزه فوال بابتی - الصفحة ٩١ - الاسم
و الأصل تمرون بالدّيار «الديار» اسم منصوب على نزع الخافض.
الإسكان
لغة: مصدر أسكن المتحرّك: حذف حركته.
اصطلاحا: الوقف. كقول الشاعر:
أقلّي اللّوم عاذل و العتابا
و قولي إن أصبت لقد أصابا
و السّكون، مثل: «هذا خالد»، و كقوله تعالى:
عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ [١] و التّسكين، أي:
جعل المتحرّك ساكنا.
أسلمني إيّاه
اصطلاحا: سألتمونيها.
الأسليّة
هي الحروف التي تخرج من طرف اللّسان الذي يسمّى الأسلة، لذلك سمّاها الخليل بهذا الاسم، و هي ثلاثة: «الصّاد»، و «السّين»، و «الزّاي».
الاسم
لغة: سمة الشيء: علامته، و تشمل الكلمات الثلاثة.
اصطلاحا: هو ما دلّ على معنى في ذاته غير مقترن بالزّمن الماضي أو المضارع، أو الأمر، مثل: «بيت»، «شجرة»، «كلب»، «ولد»، «صدق»، «وفاء»، «سليم» ...
علاماته: ١- الجرّ بحرف الجرّ، كقوله تعالى: إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ [٢].
٢- التّنوين، كقوله تعالى: ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ [٣].
٣- النّداء، كقوله تعالى: يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ [٤].
٤- التّعريف ب «أل»، كقوله تعالى: وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ [٥].
٥- الإسناد، كقوله تعالى: إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ [٦].
٦- الإضافة، كقوله تعالى: وَ قالُوا يا وَيْلَنا هذا يَوْمُ الدِّينِ [٧].
٧- عود الضّمير، كقوله تعالى: هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ [٨].
٨- الجمع، كقوله تعالى: عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ [٩].
٩- التّصغير، مثل: «نبتت شجيرة في بستاننا».
١٠- البدل، مثل: كقوله تعالى: وَ ما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ كِتابٌ مَرْقُومٌ [١٠]
١١- الوزن: مثل «مفاتيح» على وزن مفاعيل، «مساجد» على وزن «مفاعل».
١٢- المعنى أي: ما يدلّ عليه اللفظ، مثل:
[١] من الآية ٥ من سورة العلق.
[٢] من الآية ٤٦ من سورة سبأ.
[٣] من الآية ٤٦ من سورة سبأ.
[٤] من الآية ١٢ من سورة مريم.
[٥] من الآية ٤ من سورة فاطر.
[٦] من الآية ٤ من سورة الصّافّات.
[٧] من الآية ٢٠ من سورة الصّافّات.
[٨] من الآية ٢١ من سورة الصّافّات.
[٩] من الآية ٣٣ من سورة الصّافّات.
[١٠] من الآيتين ٨ و ٩ من سورة المطفّفين.