ابتدائية، و منهم من يرى أنها اسم هو مبتدأ، كما في قوله تعالى: إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ، لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ خافِضَةٌ رافِعَةٌ، إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا [١] «فإذا» الأولى: اسم مبنيّ على السّكون في محل رفع مبتدأ، خبره «إذا رجّت»، باعتبار «خافضة رافعة» منصوبتين على الحال، و قد تكون «إذا» مفعولا به كحديث الرسول صلّى اللّه عليه و سلّم، لعائشة رضي اللّه عنها: «إنّني لأعلم إذا كنت عنّي راضية، و إذا كنت عليّ غضبى» فتكون «إذا» مفعولا به لفعل «أعلم»، و منهم من يعتبره ظرفا لمفعول به محذوف و التّقدير: إنّي لأعلم شأنك إذا ...، و منهم من يعتبر «إذا» في: إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا بدلا من «إذا» في: إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ و هي ظرف متضمّن معنى الشرط، و يكون فعله جملة «وقعت» و جوابه محذوف.

و هذا التقدير حسن، لطول الكلام و فهم المعنى و التقدير الواقع بعد «إذا» الثانية: انقسمتم و كنتم أزواجا ثلاثة.

إذا الفجائيّة

اختلافها عن إذا الشّرطيّة: تفترق «إذا» الفجائية عن «إذا» الشرطية بعدّة أمور:

أ- إذا الشرطيّة لا يأتي بعدها إلا جملة فعليّة، و لا يأتي بعد الفجائية إلا جملة اسميّة.

ب- «إذا» الشرطيّة تحتاج إلى جواب، و لا تحتاجه «إذا» الفجائيّة.

ج- إذا الشّرطيّة تخلص المعنى للاستقبال، و «إذا» الفجائية تكون للحاضر فقط.

د- تكون الجملة الفعليّة بعد «إذا» الشّرطية في محلّ جرّ بالإضافة، و لا محلّ لها من الإعراب بعد «إذا» الفجائية.

ه- تأتي «إذا» الشّرطية في أوّل الكلام، و لا تتصدّر «إذا» الفجائية.

و- «إذا» الفجائية منهم من يعتبرها ظرفا للزّمان بمعنى «في» للوقت، و منهم من يعتبرها ظرفا للمكان بمعنى «من» للمكان، و منهم من يرى أنها حرف.

موقعها: أ- قبل المبتدأ، كقوله تعالى:

فَأَلْقى‌ عَصاهُ، فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ* «هي»:

مبتدأ.

ب- في جواب الشرط، كقوله تعالى: وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ‌ [٢] و ذلك إذا كان الشّرط جملة اسميّة هي جملة «هم يقنطون» في الآية السّابقة، و تكون هذه الجملة الجوابيّة غير طلبيّة، و لا تدخل عليها أداة نفي و لا تدخل عليها «إنّ»، و «إذا» التي قبل الجملة الجوابيّة هي الفجائيّة و قد حلّت محل «الفاء» الرّابطة لجواب الشرط.

ج- و تقع «إذا» الفجائية بعد «بينا» و «بينما» مثل «إذ»، مثل قول الشّاعرة بنت النّعمان:

فبينا نسوس النّاس و الأمر أمرنا

إذا نحن فيهم سوقة نتنصّف‌

حيث وقعت «إذا» الفجائيّة بعد «بينا» و كقول الشاعر:

بينما المرء في فنون الأماني‌

فإذا رائد المنون موافي‌

حيث وقعت «إذا» الفجائيّة بعد «بينما» و منهم‌

[١] الآيات ١- ٤ من سورة الواقعة.

[٢] من الآية ٣٦ من سورة الرّوم.