و اختلف القائلون بظرفيّتها في العامل فيها، فمنهم من قال: العامل فيها هو الفعل الواقع بعدها و ليس مضافا إليها، و العامل في «بينا» و «و بينما» فعل يقدّر مما بعد «إذ» و منهم من قال: العامل في «بينا» ما يفهم من السّياق و «إذ» هي بدل من «بينا» في مثل: «بينا أنا ذاهب إذ جاء زيد» و التّقدير:

حيث أنا ذاهب وافقت مجي‌ء زيد.

إذا التّفسيريّة

اصطلاحا: هي التي تكون بمنزلة «أي» التّفسيريّة في الجمل، و الفعل بعدها للمخاطب، مثل: «استفسرت الدّرس إذا سألته إعادته».

و التّقدير: أي سألته.

إذا الزّمانيّة

اصطلاحا: إذا الظّرفيّة.

إذا الشّرطيّة

اصطلاحا: إذا الظّرفيّة.

إذا الظّرفيّة

اصطلاحا: هي ظرف لما يستقبل من الزّمان متضمّنة معنى الشّرط، و أكثر ما يكون الفعل بعدها ماضيا مرادا به المستقبل، و قد يأتي مضارعا و هو في كلا الحالين في محل جرّ بالإضافة على أنّه فعل الشّرط، و جملة الجواب تكون لا محل لهّا من الإعراب. مثل:

و النّفس راغبة إذا رغّبتها

و إذا تردّ إلى قليل تقنع‌

حيث أتى بعد «إذا» في صدر البيت فعل ماض هو فعل الشّرط و محل جملته الجرّ بالإضافة، و أتى بعد «إذا» في عجزه فعل مضارع و جملته في محل جرّ بالإضافة، و هي بتضمّنها معنى الشّرط و اتّخاذها فعلين هما: فعل الشّرط و جوابه، إلّا أنها لا تجزمهما كالبيت السّابق و كقول الشاعر:

إذا ما ترعرع فينا الغلام‌

فما إن يقال له من هوه‌

حيث أتت «إذا»: ظرفيّة شرطيّة و لم تجزم فعل الشّرط «ترعرع» الذي بعدها و محل جملته الجرّ بالإضافة، و جاء جواب الشّرط جملة مقترنة بالفاء، و «ما» في صدر البيت زائدة و في عجزه نافية. و قد تجزم «إذا» الفعلين في الشّعر للضّرورة، كقول الشاعر:

و إذا تصبك خصاصة فارج الغنى‌

و إلى الذي يعطي الرّغائب فارغب‌

حيث أتى فعل الشّرط بعد «إذا» مجزوما و هو:

«تصبك» و كذلك الجواب «فارج» و تأتي جازمة الفعلين في قول الشّاعر الآتي:

استغن ما أغناك ربّك بالغنى‌

و إذا تصبك خصاصة فتجمّل‌

حيث جزم فعل الشّرط «تصبك» و كذلك جوابه «فتجمّل» و لكنّه كسر للقافية، و قد ورد هذا البيت على النّحو التّالي: و إذا تكون خصاصة فتحمّل.