و تكتب حاش للّه. و على رأي المبرد و ابن جني و الكوفيين أنها فعل، و تصرّفه يدل على أنه فعل، لأنه يقال: «حاشى لزيد» فحرف الجر لا يجوز أن يدخل على حرف الجر.

٣- أداة للاستثناء، فتقول: «نجح التلاميذ حاشا زيد» و في «حاشا» أقوال. قال سيبويه: لا تكون إلا حرف جر، لأنها لو كانت فعلا لجاز أن تكون صلة، كما يجوز ذلك في «خلا»، فلما امتنع أن يقال: «جاءني القوم ما حاشى زيدا» دلّت على أنها ليست بفعل، و قال المبرّد: يجوز في الاسم الذي بعدها النّصب على أنها فعل و الجر على أنها حرف جر، فتقول: «قدم الطلّاب حاشا زيدا- أو زيد» فالجر على أنها حرف جر و يكون «زيد» اسم مجرور. و النّصب في «زيدا» على أنه مفعول به و قال الفراء: هي فعل لا فاعل له و الاسم بعده إذا كان مجرورا فجرّه باللّام المقدّرة. كقول الشاعر:

حشا رهط النبيّ فإنّ منهم‌

بحورا لا تكدّرها الدّلاء

و مثل:

حاشى أبي ثوبان إنّ به‌

ضنّا عن الملحاة و الشّتم‌

و يقال: «حاشى لفلان»، و «حاشى فلانا»، و «حاشى فلان»، و «حشى فلان». فمن قال:

حاشى لفلان، فيكون الاسم مجرورا باللام الزّائدة، و من قال: «حاشى فلانا»، أضمر في «حاشى» مرفوعا و تكون «فلانا» مفعولا به ل «حاشى»، و التقدير: حاشى فعلهم فلانا. و من قال: «حاشى فلان»، جرّ الاسم بإضمار «اللّام» لطول صحبتها حاشى، و يجوز أن يجره ب «حاشى»، لأنها لما خلت من الصاحب أشبهت الاسم فأضيفت إلى ما بعدها، و إذا كان الاسم بعدها مجرورا بها فقيل:

هي في موضع نصب عن تمام الكلام، و قيل:

تتعلّق بالفعل المحذوف أو معنى الفعل. راجع:

متعلّق حروف الجر.

قد تقترن حاشا ب «ما» المصدرّية و هذا قليل، فإذا اقترنت ب «ما» كانت فعلا ماضيا جامدا و فاعلها ضميرا مستترا وجوبا، مثل: «أحب الأصدقاء ما حاشا المخادعين» و تكون كلمة «المخادعين»: مفعولا به منصوبا بالياء لأنه جمع مذكّر سالم، و المصدر المؤوّل من «ما» المصدريّة مع ما دخلت عليه في محل نصب حال على تقدير: أحبّ الأصدقاء مجاوزين المخادعين، أو في محل نصب على الظرفيّة الزمانيّة و التقدير:

حين مجاوزتهم المخادعين.

و على الأغلب تتجرّد «حاشا» من «ما» المصدريّة فتكون إما فعلا ماضيا كما سبق أو حرف جر أصلي و تكون كلمة «المخادعين» في المثل السابق اسما مجرورا بالياء لأنه جمع مذكر سالم، كقول الشاعر:

من رامها حاشا النبيّ و أهله‌

في الفجر غطمطه هناك المزبد

حيث وردت كلمة «النبي» بالجر بعد «حاشا» و في اقترانها ب «ما»، قال الشاعر:

رأيت الناس ما حاش قريشا

و إنّا نحن أفضلهم فعالا

حيث وردت كلمة «قريشا» بالنّصب بعد «حاشا» فهي مفعول به ل «حاشا» التي سبقت ب «ما» المصدريّة، فتحتّم أن تكون فعلا ماضيا جامدا.

و في «حاشا» التي للتنزيه لغات متعدّدة:

«حاش»، «حشى»، «حاش»، «حاش» فتقول حاشا اللّه، حاشا للّه، حاش للّه، حاش اللّه.