١٠- و إذا كان المؤكّد جملة سواء أكانت فعليّة أم اسميّة فتوكيدها يكون بإعادتها كلها مع حرف عطف أو بدون عطف، كقوله تعالى: كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ‌ [١] و كقوله تعالى:

فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً [٢] و حرف العطف «ثمّ» في الآية السّابقة هو مهمل و لا يكون للعطف مطلقا فهو في صورة العاطف دون عمله. أما إذا أوقع حرف العطف في اللّبس فيجب تركه مثل: عاقب المعلم الكسلان عاقب المعلم الكسلان». فإذا قلنا: ثمّ عاقب ...

لأوهم السّامع أن العقاب حصل مرّتين و هذا غير المقصود.

حذف المؤكد: لا يجوز حذف المؤكّد في التوكيد اللفظي و لا في التوكيد المعنوي، لأن الحذف ينافي التكرار، فلا توكيد عندئذ. و أجاز بعضهم حذف المؤكد توكيدا معنويا يشرط أن يكون المؤكد ضميرا رابطا في جملة الصّلة، مثل: «رأيت الذي علّمت نفسه» أي: علّمته نفسه. أو في جملة الصّفة، مثل: «حضر طلاب احترمت جميعهم» أي احترمتهم. فجملة «احترمت» صفة ل «طلاب»، أو في جملة الخبر، مثل: «القوم عرفت كلّهم» أي:

عرفتهم. و جملة «عرفت» خبر للمبتدأ «قوم» و مثل: «الطلاب أكرمت جميعهم»، أي: أكرمتهم و مثل: «الطلاب أكرمت كلّهم أجمعين» أي:

أكرمتهم كلّهم أجمعين.

أسماؤه: التّأكيد. التكرار.

معاني حروفه: التّوكيد من معاني الحروف التّالية:

١- «الباء»، مثل: «جاء المعلم بنفسه» «الباء»: حرف جر زائد. «نفسه» مجرور لفظا مرفوع محلّا على أنه توكيد «المعلم» و هو مضاف و «الهاء» ضمير متّصل مبنيّ على الضّم في محل جرّ بالإضافة.

٢- «من». كقوله تعالى: هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ‌ [٣] «من» حرف جرّ زائد «خالق» اسم مجرور ب «من» لفظا مرفوع محلّا على أنه مبتدأ.

٣- «في» كقوله تعالى: غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَ هُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ‌ [٤].

٤- «الكاف»، مثل: «ليس كمثله شي‌ء» «الكاف»: حرف جرّ زائد. «مثله» خبر «ليس» منصوب بالفتحة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة لحرف الجرّ الزائد و هو مضاف. و «الهاء»: ضمير متّصل مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بالإضافة «شي‌ء» اسم «ليس» مرفوع.

٥- «إنّ» كقوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ‌ [٥].

٦- «أنّ» كقوله تعالى: أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ [٦].

٧- «قد» إذا دخلت على الفعل الماضي، كقوله‌

[١] من الآيتين ٣ و ٤ من سورة التكاثر.

[٢] من الآيتين ٥ و ٦ من سورة الشرح.

[٣] من الآية ٣ من سورة فاطر.

[٤] من الآيات ٢- ٤ من سورة الروم.

[٥] من الآية ٢٢٢ من سورة البقرة.

[٦] من الآية ١٠٦ من سورة البقرة.