يرى بعض النحويين أن «بلى» أصلها: «بل» و الألف زائدة، و يرى غيرهم أن الألف للتّأنيث بدليل إمالتها، و «بلى» حرف جواب و تختصّ بالنّفي فتفيد إبطاله و يكون النّفي:

١- نفيا مجرّدا، كقوله تعالى: زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ: بَلى‌ وَ رَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِما عَمِلْتُمْ وَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ [١].

٢- نفيا مقرونا بالاستفهام الحقيقيّ، مثل:

«أ ليس الطقس باردا؟». «بلى».

٣- نفيا مقرونا بالاستفهام التّوبيخي، كقوله تعالى: أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْواهُمْ بَلى‌ وَ رُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ‌ [٢].

٣- نفيا مقرونا بالاستفهام التقريريّ، كقوله تعالى: أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ‌ قالوا: «بلى».

تمييزها عن «نعم»:

١- تفترق «بلى» عن «نعم» بأنها لا تأتي إلا بعد النّفي. أمّا «نعم» فتأتي بعد النّفي و الإثبات.

٢- تأتي «بلى» إيجابا للنّفي فتقول: أ ليس اللّه بقادر على أن يحيي الموتى، بلى. أما «نعم» فأنها تأتي لتصديق المخبر في الإيجاب و النّفي، مثل:

«أ ليس الطقس باردا» فإذا أجبت ب «نعم» يكون المعنى: نعم ليس الطقس باردا و إذا أجبت ب «بلى» يكون المعنى: الطقس بارد. و ما ذلك إلا على مقتضى السّماع فقط.

و قد تأتي «نعم» بمعنى «بلى» كقول الشاعر:

أ ليس الليل يجمع أمّ عمرو

و إيّانا فذاك بنا تداني‌

نعم و ترى الهلال كما أراه‌

و يعلوها النهار كما علاني‌

فمعنى: «نعم» جواب المقدّر في نفس الشاعر في أن يجمعه الليل و أمّ عمرو أو هو جواب لما بعدها أو جواب للعبارة فذاك بنا تداني.

و من حديث الرسول (صلّى اللّه عليه و سلّم) للأنصار: «أ لستم ترون ذلك» فأجابوا: «بلى» فأوّل قولهم على أنّه لأمن اللّبس.

البناء

لغة: مصدر بنى الشي‌ء: أقامه.

اصطلاحا: البناء هو لزوم آخر الكلمة على حالة واحدة في كل حالات الإعراب مثل: «جاء سيبويه». «سيبويه» فاعل مبنيّ على الكسر في محل رفع. و مثل: «جاء ثلاثة عشر رجلا» «ثلاثة عشر» فاعل «جاء» مبنيّ على فتح الجزأين في محل رفع فاعل. رجلا: تمييز.

[١] من الآية ٧ من سورة التغابن.

[٢] من الآية ٨٠ من سورة الزخرف.